在千年古都西安的地下，埋藏着一段段豐富多彩的唐代生活史詩。這些故事並未隨時間消逝，而是被精心繪製於唐墓壁畫之上，等待着後人的發掘與解讀。從激情四溢的馬球賽事，到旋轉飛揚的胡旋舞姿，再到冰爽可口的酥山甜品，唐墓壁畫不僅展現了唐代民眾的娛樂消遣，更折射出當時社會的繁華與多元。讓我們一同穿越時空，通過這些壁畫的紋理與色彩，感受那份跨越千年的生活氣息與文化韻味。●香港文匯報記者小凡綜合中新社報道
中國古代最早的墓葬壁畫發現於西周時期。歷經漢代墓葬壁畫的發達，唐代墓葬壁畫達到又一個高峰，其與墓葬規模、隨葬品等一併成為墓主人身份等級的重要標誌之一。作為唐代政治、經濟、文化的中心區域，有19位皇帝及數千位皇親貴戚、高官要臣埋葬在陝西西安及周邊地區。目前，該地區是中國唐墓壁畫最為集中、發現數量最多的地區。
建築風格獨特、人物簡約傳神、器物特色鮮明、山水簡潔明快……在陝西歷史博物館，近600幅唐墓壁畫描繪了彼時儀禮規範、生活習俗、娛樂方式與建築風格。作為研究唐代社會生活的重要資料，唐墓壁畫好似無數扇窗口，向人們敞開千年前的世間乾坤。
《馬球圖》重現唐代風靡運動
足球隨腳法滾動、跑道上掠影不停……清晨的陝西西安大明宮國家遺址公園內，常有人在此晨練。而在千年前的同一片場地，也曾揮灑過同樣的運動熱情，彼時盛況雖難再現，卻被記錄在了一幅深埋地下的壁畫上。
開闊草地上，人們手持一端呈彎月形的長棍，縱馬追擊着滾動在地上的小球，正為使球進洞得分爭相疾馳、拚搶。與曲棍球的球棍形似、高爾夫球的規則相仿、棒球的擊球手法相通，這場令球員們熱血沸騰的賽事，正是唐代的全民運動——馬球。
「牽繮絕尾施新巧，背打星球一點飛。」走進陝西歷史博物館唐代壁畫珍品展，透過唐章懷太子墓壁畫《馬球圖》，昔日馬球場上的緊張激烈，千年前人們對體育競技的熱情追捧，無不在唐代畫師嫺熟的繪畫技巧和匠心獨具的藝術構思中一一再現。唐代民眾對馬球運動的熱情，也在大明宮遺址出土的馬球場奠基石上留下烙印。
「唐代從皇帝到百姓都打馬球，在當時，這項運動還有專業團隊，也有隊服和計分規則。」陝西歷史博物館副研究館員賀達炘介紹，唐代馬球運動十分普及，甚至出現「驢球」「步打球」等替代馬球的運動方式，「唐墓壁畫描繪了墓主人生前的生活場景，作為唐代的全民運動，馬球得以呈現。」
《樂舞圖》反映絲路文化融合
唐代宦官蘇思勖的悠閒時刻，從一場音樂會拉開帷幕。舞者以胡旋舞之姿翩然旋轉，環繞四周的樂師們或坐彈箜篌，或跪拍銅鈸，各式樂器參錯並奏，熱鬧非凡。「這幅《樂舞圖》中既有拍板、排簫等中國傳統樂器，也有篳篥等絲路風情，可見西方音樂與中原音樂相結合後，形成了新音樂模式。」賀達炘說，通過樂器和舞姿可以推測，活潑動感的曲風是唐代人喜聞樂見的藝術風格。
走進「後院」，數名頭梳回鶻髻的侍女正手持高足杯、多曲銀盤、拂塵等器物，靜待主人召喚；有侍從左臂架鷂的同時，不忘回首吆喝獵狗；夜幕降臨，侍女們手持燭台、包裹、團扇等物，向準備就寢的主人走去；也有侍女雙手恭敬地托着一件五足盤，盛着許似柿子和木瓜，等候主人品嘗。
《捧盆景侍女圖》記錄古代雪糕
一張張定格畫面中，令多人駐足的是一份小吃。「裝彩樹而形綺，雜紅花而色斑，吮其味則峰巒入口，玩其象則瓊瑤在顏。」唐代文人王泠然在《蘇合山賦》中用文字記錄「酥山」的口感，章懷太子墓出土的壁畫《捧盆景侍女圖》中則「拍攝」了這份唐代雪糕的外觀。
「酥山」的原料來自於奶製品中提煉的「酥」。唐人將「酥」加熱融化後向鋪滿冰的盤子上滴淋，再飾以彩樹、紅花等進行塑形、冷凍，一道唐代宴席中的冰食就此製成。賀達炘認為，「唐代飲食非常豐富，源於湧入長安的各個民族帶來了風格各異的飲食文化，也得益於唐人開放包容的風氣。」
【話你知】唐人豐富生活反映國力強盛
「唐代的繪畫主題較前朝更為多樣，從山水畫、人物畫到花鳥畫，描繪、記錄了多面的生活場景。」賀達炘表示，國力強盛、經濟發達、文化融合都使唐人的生活方式較從前更為豐富，因此其娛樂藝術、飲食文化也更為多元、多彩。 「與文字資料不同，壁畫像一張照片，立體、完整、全息展現了社會發展的整體面貌。我們通過它透視歷史的不同角度、時間與空間。」賀達炘說，通過壁畫，史料、文物等各種歷史信息有了聯結，從而驗證人們對歷史的想像。「墓主逝去，壁畫『復活』了他們所處的時代。」
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