唐　涘

公務繁雜，家事瑣碎，事情無休無止，壓得喘不過氣來，緊繃的腦筋被拉扯到了極限，疲憊的身軀已了無生趣。真想逃進深山古剎，遠離俗世紛擾——可惜並不能夠。讀者中像我這種狀況的，肯定不在少數。難得周末沒被老闆揪去加班，躲在家裏看了半日書，把漂浮遊蕩的心略為收斂收斂，放回腔子裏。

在書櫃前徘徊良久，取下積了灰的《王陽明全集》。書中有不少以前貼的標籤、寫的評語，仔細看似曾相識，其實早已忘得一乾二淨，真是愧對先賢。翻到王陽明去世前一年寫給弟子黃綰（字宗賢）的信，讀完真如打了一劑猛藥。這篇《與黃宗賢》值得再三諷誦，真心推薦大家讀一讀。我不揣淺陋，在此和大家分享一點讀後感。

那時黃綰在朝中擔任中級官員。王陽明給他寫信，開篇就說，在朝廷做官，比隱居山林要難十倍，（「人在仕途，比之退處山林時，其功夫之難十倍」）。俗語說，公門好修行。逃到深山老林，遺落世事，每天只要想如何滿足自己軀殼之需，而身處官場，要應付的人和事繁雜得多，修煉的工夫自然難得多。正因為修行不易，王陽明告誡黃綰，一定要與志同道合的朋友經常互相提醒、砥礪規勸，否則平日的志向就很容易潛移默奪、鬆散頹靡了。王陽明指出的問題，今日不是觸目皆是嗎？在現代社會，信中的「仕途」可以換作任何一個職業。任何工作都是修行的道場，很多人在工作場所的時間比陪伴家人的時間都長。環顧四周，大家都為生活輾轉奔波、辛苦勞碌，年少時的雄心壯志，幾何不被消磨殆盡。在房貸、車貸、傳宗接代的重壓之下，理想早就是高級奢侈品，舉杯相碰，都是夢碎的聲音。「上班如上墳」，已經成了打工仔的普遍症候。很多人就此渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘，把日子虛耗過去了事。

聖賢氣象，畢竟與常人不同。王陽明年輕時就經常思考：「如果聖人處在這種境地會怎麼辦呢？」他是不輕易向困難低頭的，也不會在艱難困苦中消沉，因為他早在11歲時就認定「讀書學聖賢」才是人間第一等事。他對於處於困境中的人，還是極力激勵，指出向上一路。他對黃綰說，你要和朋友以「致良知」的學說來互相提醒、規勸。具體來說就是，在即將逞口舌之快之時，要能立即低調沉默；在即將意氣發揚之時，要能立即收斂得住；在憤怒慾望即將沸騰之時，要能立即全部消化掉。王陽明說，上述這些毛病都是良知被遮蔽所致，所以醫治的方子，就是陽明揭櫫的「致良知」。這裏不打算細說陽明學說，總之他認為「致良知」是救世的良藥。王陽明也深知這不是輕易能做到的，「此非天下之大勇者不能也」。

王陽明希望大家都做大勇之人。《中庸》說「知恥近乎勇」，要做到大勇，首先就要知恥。陽明說，世人多以言語不能屈服人、意氣不能傾軋人、憤怒慾望不能肆意釋放為恥辱。其實，這些事情都是自己的良知被遮蔽所導致的，不值得為此感到羞恥；真正應當感到羞恥的是「閉塞自己良知」，這才是病根所在。世人連羞恥的對象都找不準，連病根都找不到，更別說治病了，陽明對此不禁深感悲哀。

悲嘆之餘，王陽明又以做「古之大臣」來勉勵弟子們。他說，古之大臣，不以智謀才略著稱，而以能斷斷然守善、休休焉樂道為上。陽明此語，出自《尚書·秦誓》「如有一介臣，斷斷猗，無他技，其心休休焉，其如有容」。斷斷，形容專一守善的樣子；休休，形容安閒樂道的樣子。他對黃綰等人的智謀才略有足夠信心，他最關心的是弟子能否在渾濁的官場中保持高尚道德、篤行大道。他對弟子的期望很高。他看到世道陵夷，社會病入膏肓，而把起死回生的重任寄託在黃綰等弟子身上。陽明指出，要治天下之病，首先要去除自己身上的病，其中關鍵就在於根除一己之私（「克去己私」），真正「以天地萬物為一體」。如此，方能拯救天下，令國家長治久安。

王陽明給黃綰的信，短短五六百字，卻鞭辟入裏地分析了何為君子之恥，勉勵弟子們謹守平日志向、結交志同道合之士力挽世風，諄諄教導弟子們即使身處污穢之地、艱難困苦之境，也不能意志消沉，而要以「致良知」的工夫一心向善，做「古之大臣」。陽明的這些話，是五百年前對當時的官場中人說的。今天的世界已經發生了翻天覆地的變化，但陽明的這些話卻一點也沒有過時。當我們在暗夜中苦苦摸索、負重前行時，難免會感到疲憊、迷茫、孤獨、無助，感到世界的冰冷和人生的不值得。這時候，旁人的寬慰往往顯得蒼白無力，勸善的言語更是顯得迂腐可笑。但我們知道，如果心靈被黑暗吞噬，人生將萬劫不復。因此，人生有時需要做絕望的反抗，無論如何，心中必須保留一線光明。即使陰霾蔽日、黑暗籠罩，心中的那點良知也不能泯滅，那不絕如線的良知，就是光明之所在，必須緊緊縛住不放，拂去塵埃、精心呵護，使之不墜於地。這不是容易的事，用王陽明的話來說，「此非天下之大勇者不能也」。我們的老祖宗參遍天下萬事，在《易經》中拈出「天行健，君子以自強不息」和「地勢坤，君子以厚德載物」兩句震古爍今的話，正可拿來助陽明一臂之力，為世人頂天立地提供最有力的支柱。與大家共勉。