良 心
獨克宗龜山大佛寺是藏傳佛教噶舉派（白教）的寺廟。獨克宗所在的香格里拉，也就是以前的中甸，全民信教，藏傳佛教是主體宗教。在香格里拉地區，歷史上藏傳佛教的寧瑪派（紅教）和噶舉派一度興盛，但經過長期的發展，形成了現在以格魯派（黃教）為尊的局面。因而現今香格里拉最著名的藏傳佛教寺廟是格魯派的松贊林寺。
松贊林寺，又名「歸化寺」，是雲南省規模最大的藏傳佛教寺廟，也是雲南四川一帶的黃教中心，在藏區有着舉足輕重的地位，被譽為「小布達拉宮」。松贊林寺歷史悠久，有着許多神秘的傳說。相傳在清朝初年，康藏地區災害連年不斷，糧食七年絕收，僧侶不守清規，眾生墮入苦海。在西藏掌教的格魯派大活佛、五世達賴喇嘛占卜問卦，得知只有在康藏地區建立寺廟，傳揚佛法，廣行善事，才能解除厄運。建寺前，五世達賴占卜選址，得到讖示：「林木深幽現清泉，天將金鶩嬉其間。」五世達賴尋遍中甸的山水，果然在現松贊林寺所在之地發現一泓清泉，春夏不溢，秋冬不涸，四圍茂林修竹，真乃天設佳境。清泉中常見一對金鶩遊蕩水中，再看山勢，見瑞兆土山有萬馬歸槽之勢，前有碧海（拉姆央措湖）瀠洄，銀波浩蕩，後有團山依枕，迭嶂如眠，左有龍山圍繞，右有虎嶺蹲盤，螺髻成堆，雁培樹影，又乃佛址聖境。原來這一帶就是唐代吐蕃在此建軍事城寨「日光城」的舊址，果然是風水寶地。
五世達賴奏請清政府敕准，於康熙十八年（1679年）破土建寺，歷時三年於1681年竣工。五世達賴親賜寺名為「噶丹·松贊林寺」。「噶丹」表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺；「松贊林寺」意為「天界三神遊憩之地」。雍正二年（1724年），中甸縣劃歸雲南行省，清朝雍正皇帝賜漢名「歸化寺」。歷史上松贊林寺曾多次擴建修繕，特別是七世達賴喇嘛掌教時期。七世達賴喇嘛因西藏政壇鬥爭，年幼時曾隨母親避禍到松贊林寺，在寺中得到當地百姓牛奶哺育。七世達賴在恢復權位後，一直力挺松贊林寺，使松贊林寺進入極盛時期，成為滇西北乃至康藏地區最雄偉、壯觀的十三林大寺之一。
從康熙皇帝和五世達賴開始弘揚黃教之後，清朝政府和西藏喇嘛在迪慶地區大興格魯派，大力支持中甸的格魯派寺院松贊林寺。乾隆皇帝曾頒諭旨：「千方百計大力弘揚黃教。」並且每年賜給松贊林寺大量皇糧、茶葉、酥油、鹽巴和布匹等物資。因此在清代，松贊林寺是迪慶最強大的地方勢力。迪慶藏區的政教合一制度以松贊林寺為首。新中國成立以前，松贊林寺僧官汪學鼎把持操縱着迪慶地區僧俗的最高政權組織「吹雲會議」，擁有行政、軍事、經濟及宗教等重大事務的決定權。松贊林寺擁有強大的武裝力量，兵馬2,500餘騎，並可隨時調動當地壯丁。同時，松贊林寺在當地擁有最強的經濟實力。松贊林寺是當地最大的土地所有者，擁有土地20多萬畝。還從事商業活動，僅從事貿易的騾馬就多達2,000多匹。此外，松贊林寺每年還從信眾那裏獲得佔其年收入12%左右的布施或攤派。據中甸縣志記載，松贊林寺最盛時期僧侶多達1,300餘人。據有關統計，現今松贊林寺尚有僧侶900多人。
松贊林寺位於香格里拉市區以北五公里處，背靠佛屏山，前臨拉姆央措湖，整個建築群坐北向南，佔地約500畝，是一座古鎮規模的古堡群建築。松贊林寺全寺建築基本仿照布達拉宮的造型布局。整個建築群依佛屏山而建，自南向北，依山勢層疊而上，逐層升高，層層疊疊布局如城堡，周圍有橢圓形的城垣。最高處海拔3,300多米，整體建築在山腰，錯落有序，氣勢磅礡。扎倉、吉康兩大主寺建於最高點，矗立高阜中央。最上層共有三個大殿並立，面對大殿從左到右分別是宗喀巴大殿、扎倉大殿、釋迦牟尼殿，分別代表僧、法、佛，中間最大的扎倉大殿也是佛教學院，是僧人學習修行的地方。不同於漢地寺廟把供奉釋迦牟尼的大雄寶殿做為主殿，藏傳佛教寺廟是把僧人學法的大殿做為主殿，更強調人的修行和弘法比參拜佛祖更重要。三大殿下面是錯落分布的八大「康參」，似八瓣蓮花簇擁拱衛着中央三大殿，猶如眾星拱月，襯托出主殿的高大雄偉。康參是由來自不同地域喇嘛組合而成的僧團活動中心，也是不同地域的藏民來朝拜時的接待中心。圍繞八大康參，密密麻麻又錯落有致地分布着300餘棟僧舍。
松贊林寺的建築風格集藏族建築藝術之大成。三大殿與周圍建築最顯著的特點就是金碧輝煌的金頂，金頂紅磚，建築群充滿異域風情和濃厚宗教風格。主寺鍍金銅瓦，金頂法輪耀日，殿宇屋角獸吻飛簷，又具漢式寺廟建築風格，燦爛輝煌。底層大經堂莊嚴華貴，有108根柱楹，代表佛家吉祥數。堂內可容納16,000多名僧侶同時跏坐唸經。壁畫色彩鮮艷，筆法細膩，以描述史跡典故，弘揚佛教教義為主。正殿前座供奉有佛祖和五世達賴銅像，其後排列法佛高僧的佛體靈塔。左右兩壁為藏經的「萬卷經櫥」。中間有柱康8間，主要為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。上層為精舍佛堂，供奉有五世達賴和七世達賴供奉的名貴佛像，貝葉經卷、唐卡、法器以及達賴、班禪的法座，是寺內活佛高僧誦經議事之所。
松贊林寺被譽為「藏族藝術博物館」，各大寺內雕樑畫棟，金碧輝煌，技藝精湛絕倫，上千平方米藏傳佛教壁畫，色彩艷麗，畫面生動，技法高妙。寺內收藏歷代文物經典極為豐富，有建寺以來，歷代皇帝、朝廷要員的旨諭和布施的宮緞宮瓷，歷世達賴所賜各型鍍金佛像，五彩金汁唐卡，一些藏文經典中的善本、珍本以及歷世達賴、班禪所供奉的貝葉經；特別是3尊高3丈6尺的銅佛以及一具青銅飛來寶鼎名馳遐邇。最為珍貴的有五世達賴、七世達賴時期的八尊包金釋迦牟尼佛像，各種精美的黃金及鎏金或銀質香爐、萬年燈等。
整座寺院建築群均為土木結構，建築多為碉樓式平頂房（也稱土掌房），其中的扎倉、吉康和八大康參等主要建築平面建築呈「回」字形空間，縱橫排列柱網，外圍一圈為二三層樓房，中部屋頂突起，空間直貫上下，形成無窗採光的建築特色。外觀建築格局為藏族民居風格，自成一體，是典型的不勻稱類別。以白色為主調的大小建築循山順勢，錯落重疊，密如鱗櫛。輪廓體現出一種昂首向上的梯形，使整個建築顯得穩重勻稱且端莊凝重，巍峨壯觀，氣勢磅礡，更具凜然不可犯的威嚴氣派，給人以堅如磐石固若金湯之感，自然激發起虔誠拜佛者的敬畏情緒。
登上松贊林寺最高處，大風吹動着鍍金的飾物，發出清脆的金屬碰撞聲，呼吸着高原純淨的空氣，感受着高原強烈的紫外線照射，深切感受着神聖的藏族文化特有的氣質。每一個來到這座神秘城堡的人，都深切地感受到，虔誠與信仰依然在這裏延續，被傳承！
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