青 絲

到公園裏散步，從後面傳來一聲「你好」，扭頭一看，竟然是一隻鸚鵡站在主人的肩頭上和我打招呼，頭頂的幾綹黃毛豎起，像是剃了一個「莫西干」髮型，兩頰各有一塊圓形紅斑，猶如腮紅。鸚鵡略歪着頭，神情頗有幾分得意的樣子。不由想起禰衡《鸚鵡賦》裏的幾句：「采采麗容，咬咬好音，雖同族於羽毛，固殊智而異心。」堪為這種人鳥和諧相處的場景，提供了一幅輪廓準確的素描。

人類蓄養鸚鵡的歷史很長，漢武帝時，南越國就把會說話的鸚鵡作為朝貢的禮物。由宮廷掀起的馴養鸚鵡的風潮，其後又逐漸傳入到民間。從心理學說，人的大腦對外部世界有穩定、確定、可觸及的需求，用於玩賞和陪伴的寵物，便提供了部分可控制感。所以，人類蓄養寵物，看似是把關注點放在了寵物身上，本質上是自我的，是在追求精神的自我愉悅。尤其能模仿人說話的鸚鵡，更是被歷代之人賦予了傳奇的靈性，許多被記錄在稗史裏的鸚鵡故事都是情節奇幻，淒艷感人。

《開元天寶遺事》裏有一則「鸚鵡告事」：唐代長安富豪楊崇義，其妻劉氏與鄰人李弇私通，擔心事發，殺了楊崇義埋於枯井中，孰料整個過程被蓄養的鸚鵡看在眼裏。其後，官府到楊府現場辦案，目睹謀殺經過的鸚鵡突然開口舉報：「殺家主者劉氏、李弇也。」於是懸案得破。唐玄宗得知此事，頒詔封賜這隻鸚鵡為「綠衣使者」。

唐玄宗除了敕封「義禽」，自己也養鸚鵡，名為「雪衣娘」。該鸚鵡極通人性，玄宗與貴妃或諸王下棋博戲，每當局面落於下風，「雪衣娘」就會飛到棋盤中攪局，避免玄宗落敗告負。有一天，「雪衣娘」向楊玉環陳述自己昨晚做夢被猛禽抓去，命恐將盡於此。玄宗和楊玉環便教鸚鵡背誦《多心經》，以此祈福避禍。沒多久，玄宗和楊玉環在別殿觀看近臣打獵，一不留神，「雪衣娘」被一隻獵鷹抓去，應驗了鸚鵡的夢兆。1994年，從內蒙古赤峰出土的遼代契丹貴族墓壁畫群，就有《妃子教鸚鵡圖》，可見這個近乎神話的鸚鵡故事流傳之廣，影響之深。

法國小說家塞利納養了一隻鸚鵡Toto，他死後數年，故居突發火災，手稿皆燒化為紙灰，只有鸚鵡僥倖逃生。此後該鸚鵡常喃喃自語，還原與主人的對話。這一幕讓我想起看過的一個科教視頻：未來人類消失後，端賴那些被馴養過的鸚鵡重返自然，人類語言仍然會存在一兩百年。由此引發的人生短促的如夢似煙感，讓我有一種身處遙遠宇宙時空望不到邊界的感覺。