司馬遷《史記·陳涉世家》有這樣的一段記載，話說陳勝年輕時，在田間為別人打短工。休息的時候，走到田坎上，嘆息了好久，對一同打工的工友說：「苟富貴，無相忘！」旁邊的工友們都嘲笑着回敬他，你作為一個僱工，哪來的富貴啊！陳勝長長嘆了口氣說：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」
從這段文字中能看見，秦漢時期的人的確是把富貴作為鴻鵠之志去追求，而且絲毫不避忌這一點。司馬遷亦曾說當時社會風氣是：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」在他的筆下，漢代社會流行着逐利之風。即使是讀書人，雖然有儒家重義輕利的教誨，但依然流傳着「遺子黃金滿篇，不如一經」的諺語，道出明瞭學通一經，勝過一滿筐的黃金。熟讀經書，實是為了財富。
漢代大儒夏侯勝就告誡學生：「經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳！」（註：青紫是漢代最高級官員所用印綬的顏色。故以青紫代表高官）夏侯勝坦白地指出，通曉經術，就能做高官，就能富貴。從下層社會到知識階層，對富貴的追求熱烈而直接。
富貴成「流行詞」處處可見
漢人不止平時的言談舉止中表露出追求富貴的心理，在日常用具上也會寫上、刻上或鑄上類似的詞句，以激勵自己去博取富貴。
近年全國各地出土了不少東漢的富貴吉祥磚，上面刻畫着「富貴吉祥」、「昌富貴，宜官秩」、「常富貴，宜子孫」等吉語。漢人的日常生活用具如洗、壺、鐘、鈴等上面也鑄上「富貴昌，宜侯王」等詞句。傳世和出土的吉語印上篆刻的是「長富貴」、「日就富貴」等字眼。在陝西各地，還採集或出土了不少含有「富貴」的瓦當。
而發現最多的是在漢代青銅鏡銘上，「家常富貴」、「富貴安樂未央，長毋相忘」、「富貴且昌」、「富貴樂未央」、「大富貴」、「大上富貴」、「宜侯王」、「君宜高官」、「位至三公」、「位至公侯」等追求富貴的吉語是極其常見的，人們希望銘文能像讖語能應驗。可以說，「富貴」絕對是漢代最流行的詞彙之一。
後世不少歷史學家在解讀項羽「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者」想法的時候，都認為項羽這種衣錦還鄉的思想體現出他目光短淺。然而這卻是當時社會上下普遍流行的觀念。
漢武帝任命其親信朱買臣為會稽太守時，特意對他說：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。今子何如？」目的就是讓朱買臣可以風風光光地回到故鄉。東漢光武帝在封功臣景丹為棟陽侯時，也引用了這句話，以表示把他的家鄉封給景丹是對他的褒獎。
這些記載，不只說明了他們的想法，並且充分說明了漢代社會普遍存在顯示富貴的心理傾向。所以長安縣令楊興在勸說樂陵侯史高時說：「夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也」，用反穿白狐裘來形象地說明，富貴是需要展示給大家的。
◆ 羅永生（香港樹仁大學歷史學系副教授、歷史教學支援及研究中心主任）
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