很多人都認為「國家不幸詩家幸」，國家的衰落、社會的動盪、際遇的蹇滯，都會給詩人一種磨煉、一種激勵。春秋時代的屈原，唐代的李白和杜甫，都有着並不如意的人生；宋代的岳飛與辛棄疾，皆是壯志難酬。
這些例子，比比皆是，但總有例外的。宋代有位詞人，他自小有「神童」之稱，十四歲入試，被舉薦後更平步青雲，深得皇上賞識，官至宰相，他就是詞集《珠玉詞》的作者——晏殊。
對一般詩人來說，晏殊是幸運的。他少年得志，沒有跌宕的人生，一生就是那麼順風順水，沒有波瀾，也不用在仕途上跌跌撞撞。幸好這樣沒有讓他養成驕縱不羈、奢橫傲慢的性格。相反，他為人謙虛，性格溫和，而且唯賢是舉，范仲淹、韓琦、歐陽修、王安石皆出自其門下。
他不喜政治鬥爭，位居高位，更不用擔心生活的壓迫和仕途的變遷，造就了他那雅淡的生活態度。在他的詞曲裏，沒有那些消極頹廢或是奮戰求勝的口號，只有圓潤如珠、溫滑如玉、晶瑩剔透的文采。就以他的一首《浣溪紗·一曲新詞酒一杯》為例，全文是：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
這是晏殊作品中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。詞之上片重在思昔，下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然。詞中對人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。
詞中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」這兩句，流傳千古。有人說：「此兩句工巧而渾成、流利而含蓄。它聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，構成工整的對仗，表現出詞人的巧思深情，宛如天成。」此詞之所以廣為傳誦，其根本的原因在於情中有思。
用修辭學去看此聯，見其基本上用虛字構成。這是不容易的，《詞統》中稱：「實處易工，虛處難工，對法之妙無兩。」錢鍾書在《談藝錄》中也說：「律之對仗，乃撮合語言，配成眷屬，愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。」
既惜花，當然也會惜春。想到美好的春天即將過去，對詩人詞客來說，怎不有悲春之感？燕子秋去春來，反映季節更替，何嘗不是年華的輪轉？昔日一起同賞景致的人呢？又哪裏去了？這很多事物皆會有無可奈何之感。小園香徑，獨自徘徊，也有無可奈何之愁緒。
談到小徑漫步，泛起愁思，我們會想到晏殊的另一篇作品《踏莎行·祖席離歌》，原文是：
祖席離歌，長亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角相思遍。
「祖席」者，是古代出行時祭祀路神叫「祖席」，後來稱設宴餞別的所在就是「祖席」。官至宰相的晏殊，仕途穩順，並無波折。他筆下寫的離愁別緒，總帶着雅致和含蓄。那時天下一統，太平盛世，他是名副其實的「太平宰相」。在政治上他無大建樹，世人稱許的，是他的人品和作品——《珠玉詞》。
晏殊的詞有很多傷春悲秋、無奈流年似水，還有一些哀別離、思無窮之句。好像這首作品，開篇直接入題。講餞別宴席上，驪歌高唱，宴後就要長亭送別。哪怕風塵揚飛，擋住視線，馬上的居人和舟上的離人都不停回首望。因自此後，要登樓遠眺，才可稍解掛念之情。
在晏殊筆下，馬和船都像受到離愁別緒的感染。馬兒會替我隔着樹林哀嘶，船槳輕棹，也會蕩起水波流動。登樓所見，斜陽下平川千里，也像無窮無盡的愁思，如何傳送到天涯海角去？
有人批評，晏殊筆下寫的，是富貴式的閒愁，他並沒有像他的門生范仲淹有的那種「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷，也沒有王安石為改治變革而至死不渝。他的作品是理性成分較重，有着豁達的超然。
王灼在《碧雞漫志》中就稱讚他：「晏公獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。」大抵詞如其人，人亦如其詞，晏殊的《珠玉詞》，有作品130餘首，風格皆含蓄婉約，沒有大起大落的際遇和大喜大悲的人生，讓他成為「婉約派」詞人的代表之一。
◆ 雨亭（退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）
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