一、案上不可多書，心中不可少書。（《格言聯璧·學問類》）

二、魚離水則身枯，心離書則神索。（《格言聯璧·學問類》）

中國自古以來便有崇尚讀書的社會風氣，在四大階層：「士、農、工、商」中，「士」即是讀書人、知識分子，位居第一。既稱之為「士」，自當以求學為職志，漢朝思想家王充在《論衡·實知》中說：「故智能之士，不學不成，不問不知。」

宋朝大文豪蘇東坡，曾於文章中引述同時代的大詩人黃庭堅的話：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。」短短數天不讀書，便能使人淪落到這種地步，古人的要求委實讓不少人慚愧惶恐。

「四書」之一的《中庸》有言：「道者也，不可須臾離也；可離，非道也。」須臾，即一段短時間、片刻。我們讀書，並不是只顧着在腦袋中累積資訊，更重要的是明事理，重義理，以確立為人處世的原則和基礎。這是我們當終生謹守奉行的。　

古人謂「案上不可多書」，並非教我們不要博覽群書，而是指出讀書當有次第，須專心且有恒心。孔子是我們學習的典範，據《史記·孔子世家》所載：「孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣』。 」《易》，即《易經》；「韋編三絕」，指穿起竹簡的牛皮繩斷了數次。可見孔子讀書聚精會神，不舍晝夜，務求深入透徹，而非泛泛悠悠了事。

「魚離水則身枯」，這個比喻令人不禁想起「相濡以沫」的典故。《莊子·大宗師》載：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖」，又說：「魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」對於一直生活於水中的魚兒來說，水是其「日用而不自知」的，要是牠不曾跳出水面或擱淺於沙灘，牠大概不會醒悟到水是其須臾不可離的生命所依。

同樣地，我們現代人生活於「知識型經濟」與「資訊爆炸時代」，無時無刻均離不開知識的海洋，如何爭取時間，好好讀書，用功學習，裝備自己，以應付學業與事業所需，便顯得尤為重要了。

◆施仲謀（香港教育大學中國語言學系教授）、李敬邦（香港教育大學中國語言學系高級研究助理）