農曆春節一直是中華「福」文化中鮮明重要的組成部分，更是一年之中各類祈福納祥活動最為集中的時候。瀋陽故宮博物院春節特展之「萬福攸同——瀋陽故宮福文化展」展出近八十件（套）院藏文物珍品，通過「萬福新春」與「福壽康寧」兩個單元，展示了中華傳統文化中一脈相承的春節之福、文字之福和圖案之福，以此彰顯中華傳統文化的豐厚底蘊和絢麗多姿。其中罕見展出了國家一級文物——清「剔紅福壽字山水人物圖座屏」。這一清乾隆時期的陳設器，屏心背面黃漆地上共雕有「福」字、「壽」字六十對，共計一百二十字，寓意「萬福萬壽」。據策展人即瀋陽故宮博物院藝術研究部王亦楠介紹：「從古至今，人們對福的追求從未改變，福也逐漸凝結成了一種帶有吉祥寓意的文化符號，通過文字、圖案代代相傳。」◆文、攝：香港文匯報記者于珈琳 瀋陽報道
春聯·門神·福字 貫穿古今年俗
此次展覽以「萬福攸同」為主題，取其「匯聚萬福」、「大家同福」的寓意。這一主題來源於詩經《小雅·蓼蕭》中言，「和鸞雍雍，萬福攸同」，本身也是極具中華文化代表意義的祝福語。王亦楠介紹，此次展覽雖以清宮中的珍貴文物為內容，觀眾仍能從中感受無論皇家和民間對春節民俗的一脈相承。
在展覽「萬福新春」單元中，「清錦地雲蝠紋萬年紅朱墨」、「清福祿門神」、「清嘉慶款霽藍釉簠」、「清乾隆款粉彩綠地福慶花卉瓶」等文物，展現了清代宮廷中的年俗，既有與民間一致的寫福字、掛門神、貼春聯，也有寫經祈福、太廟祭祀等清宮中的獨有年俗。
春節古稱「元旦」「新正」，辭舊迎新之間，人們通過各類吉慶活動，納福迎祥，祈求新的一年美滿順遂、萬事遂意。展覽中展出的「清紫檀邊漆地嵌玉石歲朝圖掛屏」上的歲朝圖，就是古代迎接新春的重要藝術活動之一。
歲朝指正月初一，歲朝圖也正是為了慶賀春節而創作的節令畫，這種特有的年畫題材在很久以前即已出現，明清時期更為普及。表現形式多為立軸，也有掛屏，內容上可分為祈福、迎春以及表現人們在歲朝之日的喜慶活動，題材上則是以清供題材最為常見，清供是指各類蘊含吉祥寓意的花卉蔬果、盆景古器等清玩。
本次展出歲朝圖掛屏之一的「清紫檀邊漆地嵌玉石歲朝圖掛屏」為玉石、瑪瑙等各類寶石製作而成，有諧音「慶」的玉磬，有插瓶萬年青諧音「福祿」的葫蘆，有象徵長壽的南極仙翁，還有荔枝、印章等各類清玩，寓意豐富、華麗富貴、吉慶滿盈。
此次展出的瀋陽故宮院藏國家一級文物，清「剔紅福壽字山水人物圖座屏」，更是將文字與圖案之福巧妙結合，呈現出具有中國傳統美學的吉祥之物。此座屏以木為胎，通體髹紅漆，兩面雕刻圖紋，屏心和底座兩部分以榫卯結構連接。屏心正面錦地上雕山水人物圖，屏心背面黃漆地上雕福字、壽字六十對，有「萬福萬壽」之意。
「饋歲」 「開筆書福」：皇帝的新年儀式
在辭舊迎新的春節之時，與千家萬戶一樣，皇帝也會向家人、大臣等賞賜禮物，成為「饋歲」，所賜之物有金元寶，也有裝有「壓歲錢」的刺繡精美的荷包。此外，皇帝還會饋贈佛手、如意、鼻煙壺、硯台、書畫等文玩雅集作為「伴手禮」。其中，佛手即是皇帝向親人及群臣賜福的代表物。
佛手俗稱佛手柑，為一種果實。因佛手「佛」與「福」諧音，被當作吉祥物，常與桃及石榴一同出現並被稱為「三多 」，即多福、多壽 、多子。清代，佛手又被賦予「福壽」之意，廣泛出現在宮廷用瓷、石雕、木雕之上。
特別是自康熙皇帝開始，每到臘月初一就會舉行「開筆書福」儀式。除夕前一二日，皇帝在乾清宮西暖閣御書「福」字，並將第一個「福」字掛於乾清宮正殿。乾隆初年，每年除夕子正時分（年三十午夜），皇帝從養心殿後寢宮走到前殿東暖閣南端的明窗之前，完成開筆儀式。臘月初一，皇帝以「賜福蒼生筆」書「福」字，而後分別於重華宮、乾清宮賜福諸王大臣，賜福活動貫穿於整個臘月。
「蝙蝠」 通 「福」 諧音化作圖案
福文化在器物上的表現方式除把福字或是含有祝福之意的吉語文字直接呈現在器物上的文字之福外，還有更為含蓄和充滿文化底蘊的圖案之福，人們利用諧音、意會、指代等方式構成祈福寓意的吉祥圖案，展示在器物上。在「福壽康寧」的展覽單元，清宮瓷器、漆器、織繡、書畫、琺瑯等不同品類的文物展現出文字與圖案的吉祥寓意。
其中，既有用蝙蝠、壽桃寓意「福壽雙全」的「清康熙款青花雲龍福壽碗」；以植物形態呈現壽字，巧借彎折迴旋的桃樹枝形成變體壽字的「清雍正款鬥彩壽字桃紋盤」；有五隻蝙蝠組成，對應長壽、富貴、健康、仁慈、善終五種寓意的「清光緒款粉彩黃地番蓮盤」。又有將蝙蝠、祥雲相結合，組成「萬福流雲」的「清光緒款青花抹紅雲蝠瓶」和將蝙蝠紋與「卍」字組合，蘊藏「福壽萬代」的「清紫檀邊銅鍍金萬字掐絲琺瑯花卉掛屏」；還有將蝙蝠紋與花卉紋、瓜果紋等組合，包含各類禎祥之意的「清乾隆款粉彩蓮蝠紋長圓形盒」、「清乾隆款粉彩金地蓮蝠蓋碗」等。
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