曹丕《典論·論文》是中國最早的文學批評專篇，作者起首批評「文人相輕，自古而然」，認為古今文人往往都自以為是，未能客觀看見自己的毛病。唯有「審己以度人」，才能準確地評述眾說，撰作《論文》。接着，曹丕續道：

王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣①，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡②不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋③也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣④高妙，有過人者，然不能持⑤論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班⑥儔⑦也。

常人貴遠賤近，向聲⑧背實，又患闇⑨於自見，謂己為賢⑩。夫文本同而末異11，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。

作者指出，除了「文人相輕」外，當時的學者還有「貴遠賤近」、「向聲背實」、「闇於自見」等毛病，各自以己為賢，卻不知道所學其實各有偏長，互有高低。於是，作者謂「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」，分別舉出「四科八體」為例，說明不同文體各有不同要求和特色，大概只有通才可以兼善所有文體。即如當時的著名文人，後世稱譽為「建安七子」的王粲、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨與孔融，雖然他們都「於學無所遺，於辭無所假」，但其文章同樣各有短長，不分軒輊。

曹丕評論文人及其文章表現，能夠考慮到文體本身的特徵與要求，而非僅以文采修辭為重，這在當時可謂是獨具慧眼的概括總結，對後人的啟發甚大。

譯文

王粲擅長於辭賦，徐幹的辭賦時常帶有紓緩的語氣，但是可與王粲相匹敵。像王粲的《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，徐幹的《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，即使是張衡和蔡邕也無法超越。不過他們寫作其他文體的表現，便未能與其辭賦相稱。陳琳、阮瑀的章表書記，是當今最傑出的。應瑒的文章平和而不雄壯；劉楨的作品雄壯而不綿密。孔融的才情氣質高超美妙，有勝過常人的地方，可是卻不善於議論，說理不如文辭出眾，以至於文中夾雜戲謔的語句。而他所擅長的作品，則可以和揚雄、班固相媲美。

一般人崇尚古典而輕賤當今，注重虛名而背棄實學，又患了不能自我省察的毛病，總認為自己最有才能。文章寫作的基本道理相同，但體裁卻不一樣。奏議應力求典雅，書論須說理明白，銘誄以真實為貴，詩賦要辭藻華麗。這四類文體的表現形式各不相同，所以寫文章的人各有自己的偏長，只有通才可以同時精通各類文體。

註釋

① 齊氣：《文選》李善注曰：「言齊俗文體舒緩，而徐幹亦有斯累。」

② 張、蔡：指東漢張衡（78-139）、蔡邕（133-192）。二人均為東漢文學名家，善作辭賦。

③ 雋：通「俊」，表示傑出、優秀。

④ 體氣：作者的精神本體及其所表現的氣質，概指文章的格調。

⑤ 持：主持，治理。

⑥ 揚、班：指西漢揚雄（前53-18）、東漢班固（32-92）。

⑦ 儔：同類。《文選·曹植·七啟》：「若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。」

⑧ 向聲：向，面對，與「背」義相對。聲，聲譽。

⑨ 闇：同「暗」，指蒙蔽，不能自見。

⑩ 賢：有才，美善。《說文》：「賢，多才也。」

11 文本同而末異：本，原來；末，與「本」相對，指外在形式。此當謂文章的本質相同，表現體裁卻異。

◆ 謝向榮教授 香港能仁專上學院文學院院長

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