彥　火

大灣區文化融合與港澳融入論壇，於2021年12月27日上午9時30分至12時30分分別在廣州（主會場）、香港（分會場）舉行。

主持人為暨南大學黨委副書記、「一國兩制」與《基本法》研究院執行院長孫彧。

主辦方包括香港《紫荊》雜誌、香港聯合出版集團、廣州暨南大學「一國兩制」與《基本法》研究院。

我與劉蜀永教授被委派作為主題研討：「大灣區文化融合的歷史方位與基本走向」。

我的題目是《大灣區的一扇國際文化窗口──綜述文化香港的歷史地位和作用》。由於主題演講只有8分鐘，我只能摘要發言，同時提供了一份發言稿。

以下是發言稿的內容──

有人說，香港是一扇開放的窗子，可以自由吸收東南西北風，我說，香港也是一座嬌小玲瓏的文化之橋，中國通過她，可以走向世界；世界通過她，可以走向中國。說香港是嬌小，是對地域、人口而言；說香港玲瓏，因她是通透的、明徹的。

海峽兩岸被西方稱作「鐵幕」的年代，即由1949年─1978年中國改革開放為止的30多年間，香港扮演了重要的文化橋樑的角色。這裏說的「鐵幕」，在實際意義上，不純是指內地，台灣在文化思想領域上，對「五四」運動以來的大陸文化特別是文學作品也是採取閉關政策。後者在「動員勘亂時期臨時條款」下，把來自對岸的文化及至香港文化也視作洪流猛獸，嚴禁入口。

香港在兩岸之間實際上起了紐帶的作用。

在那個年代，有不少香港人回內地探親，把台灣的文化與西方文化迂迴地傳達到內地；相反，也把內地的文化信息，特別是「五四」以來的新文學作品，如魯迅、冰心、巴金、錢鍾書、王辛笛、卞之琳等等台灣違禁的作品，從香港悄悄地捎到台灣。這種情況，一直到台灣於1991年解除「動員勘亂時期臨時條款」為止。

上世紀八十年代末，台灣的柏楊先生曾委託我代組織「當代中國大陸文學系列」，包括賈平凹、韓少功、莫言、王安憶、舒婷、馮驥才、史鐵生、陳建功、張承志、劉心武、鄭萬隆等當代大陸新銳作家，開始登陸寶島。

這些稿件全部通過香港的我中轉的，因兩地仍未通函，柏楊出版這套書也是有政治風險的，因為台灣的「動員勘亂時期臨時條款」仍未解除，有「通匪」之嫌。 （大灣區的一扇國際文化窗口，之一）