由上海市收藏鑒賞家協會、華亭文社、秦漢胡同主辦的「紙本裏的盂克雙鼎」，日前在上海閔行明朝呂克孝故居展出。圍繞盂克雙鼎百餘年的出土與流傳經歷，「文獻資料」、「潘氏朋友圈的金石藝術」和「盂克雙鼎全形藝術」，三個篇章徐徐展開。在上海博物館、中國國家博物館舉辦大盂鼎、大克鼎器物合展之際，主辦方藉由「鼎盛千秋」之吉意獻禮祖國。●文：香港文匯報記者 章蘿蘭 上海報道
潘氏家族捐贈的大克鼎、大盂鼎，是迄今為止有長篇銘文青銅鼎中最大的兩件，於十九世紀先後出土於陝西眉縣、扶風地區，後為潘家珍藏，與現藏台北故宮博物院的毛公鼎合稱「海內三寶」。新中國成立後，潘達于代表家族，將此雙鼎無償捐贈給國家，成為上海博物館的「鎮館之寶」。1959年中華人民共和國成立10周年之際，大盂鼎應徵北上，現藏於中國國家博物館。自此盂克雙鼎，鎮守南北，見證中華民族千秋偉業。今年6月，大盂鼎被悉心打包，跨越千里奔赴上海，與大克鼎實現「雙鼎會」。上海特展後，盂克雙鼎北上，赴中國國家博物館進行展覽。
潘祖蔭傳世名拓
「紙本裏的盂克雙鼎」則通過豐富、立體、全面的紙本藝術品和相關文獻資料，向大眾生動地傳播中華民族博大精深的傳拓藝術、金石文化。本次展覽線上線下結合，觀者在豐富的文明物證和詳實的文獻資料前，細細品味百年前的金石文化盛宴。
潘氏金石朋友圈的藝術作品集中亮相，成為展覽的一大亮點，涉及吳大澂、吳湖帆、吳雲、陳介祺、端方、黃士陵、鄭文焯、龔心釗、王懿榮、張之洞等20餘人。展品涵蓋潘祖蔭拓贈吳大澂的大盂鼎全形拓，有潘氏2處鈐蓋，吳大澂題首，王同愈長跋；吳湖帆滿跋大盂鼎銘拓，有朱梅村補繪盂鼎全形；大克鼎銘拓，有「上海市文物管理委員會傳拓」、「鼎」鈐印及夏明補繪全形；有端方舊藏的小克鼎最大者全形拓及潘祖蔭對聯、家書若干，皆為傳世精品。潘祖蔭是清代著名藏書家、金石家，其所藏鐘鼎彝器之類多達五百餘件。潘氏朋友圈之金石藝術，亦為彼時金石學鼎盛之縮影，從「盂克雙鼎」及其手跡中亦可窺見。
大盂鼎，又稱「盂鼎」，為西周康王時期青銅器，內壁鐫有銘文291字，布局嚴謹，端莊凝重，為西周早期金文代表作。展品吳湖帆滿跋大盂鼎銘拓，尚是未剔本，鈐有潘祖蔭「攀古樓」藏印，應是鼎初歸潘氏時所拓，字口尚未清理，鼎下部每行二三字為銹所掩，然字畫精神完足。有吳湖帆長跋三則，為許遜公囑吳湖帆題跋並求全形，吳氏於是又請託外甥朱梅村縮摹，纖毫畢肖，精彩煥發。
潘祖蔭拓贈吳大澂大盂鼎全形拓，為至今所見傳世大盂鼎全形拓本當中最善者。有潘氏初拓兩處鈐蓋，有吳大澂「潘氏攀古樓藏器」的篆文題跋，亦有進士王同愈1,700餘字的長跋考釋，稱得上是海內第一大盂鼎全形拓。大盂鼎全形拓高3.3m，寬1.5m，此為潘伯寅贈吳大澂之物，壺中室舊藏。銘文拓本第十七行「二」字未剜成「三」字，為初出土拓本；全形拓本略晚於前述銘文拓本，時「二」字已剜成「三」字。兩種不同銘文，齊拓一紙，十分稀有。
匋齋舊藏小克鼎全形拓
朱關田跋匋齋舊藏小克鼎全形拓，除了鈐蓋端方兩枚自用印，沒有同時期的任何題跋。目前7件小克鼎分別散藏於7間博物館，匋齋舊藏小克鼎全形拓最初為晚清金石名家端方所藏，根據大小推測，原器應該是上海博物館館藏小克鼎，也是最大的一件小克鼎。端方一度為晚清重臣，官居直隸總督，他收藏到小克鼎之後，大克鼎已是潘祖蔭攀古樓藏器。他曾多次向潘祖蔭索要大克鼎，後者口頭允諾，卻屢屢借口拖延，眼看到了無法再拖的境地，端方竟在鎮壓四川保路運動時意外遇刺身亡。匋齋大小克鼎合璧之願未成，匋齋舊藏小克鼎全形拓，亦為迄今面世的唯一小克鼎全形拓。
展品中還有一件吳大澂篆書八言聯「置尊候酌懸鐘待叩；持繩視直鑒水觀平」。吳大澂精於鑒別和古文字考釋，亦工篆刻和書畫，其書法以篆書最為著名。他的篆書很有特色，將小篆古籀文結合，功力甚深。「文獻資料」展廳，集金石交誼的文獻資料於一展，潘祖蔭書札、吳湖帆詞稿、印存，吳大澂《古玉圖考》、張之洞題《魏魯孔子廟之碑》、拓片、對聯等，涉類頗豐，形式繁多。
秦漢胡同毫藝術
本次展覽的近百件展品，皆為秦漢胡同毫藝術的收藏。展覽發起者、秦漢胡同創始人王雙強提到，其對「黑老虎」（拓片俗稱）的感情，源於從小生活的呂梁山，源自那裏的黑與白、星空和月亮，金石傳拓不只窮極黑白之道，二元極簡，還承載着先秦無與倫比的方塊漢字。
值得一提的是，同日正式啟動的秦漢胡同毫藝術，將致力於稀缺藝術文化資源數字化，打造文創IP，探索連接用戶、設計師、空間、文化藝術產品提供者等角色的創新業務模式，與全世界分享中華詩性美學生活。展覽策展人、上海市新聞出版局原副局長、朵雲軒拍賣公司創始人祝君波指出，金石藝術有四大特點，即實物的證據、文字的載體、審美的功能、鑒定傳承的依據。他建議，秦漢胡同毫藝術以此次展覽為起點，向專特精深的博物館發展，同時加強教育和出版，建立金石碑帖傳習所，讓更多人參與傳播金石藝術。
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