走進三峽博物館探秘巴人迷蹤 (下）
中國先秦奇書《山海經》中有「西南有巴國」的記載，現代人們常說的「巴山蜀水」「下里巴人」都是對這個古老國族的歷史記憶和文化傳承。近日舉辦的大聯展《神秘的巴國》是全國首次全面、系統展示巴國歷史文化，不僅匯集渝、川、鄂三地五家文博單位378件/套珍貴文物，更以歷史的時間為線索，以一件件珍貴的文物帶領觀眾領略西南巴國的歷史風雲、人文面貌。●文、攝： 香港文匯報記者 孟冰
秉持「見物見人見精神」的策展理念，展覽共分為「初君—廩君傳奇」「王室—南土禮樂」「將士—戈矛若林」「平民—漁鹽之利」「國亡—秦併巴蜀」「後裔—土家風情」六個單元，此外，展覽還設置了錞于樂鑒賞、「刀光劍影下的巴人」體感遊戲，把精美的文物與古老的傳說、歷史的圖像、現代的科技進行有機組合，讓觀眾身臨其境般地感受巴王的小飯桌、巴民的食住行，沉浸式體驗巴文化。
呈現王室禮樂文化
廩君是巴人尊奉的英雄式國君，相傳遠古時，巴務相被推為五姓部落的酋領，稱為「廩君」；後來巴氏廩君的勢力逐漸發展，率領五姓沿夷水(清江) 向東發展，到鹽陽(恩施)，射殺征服了鹽陽女部落，發展成為一個廩君時代的強大的巴氏族。廩君死後魂魄化為白虎，後代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎為圖騰。
巴地青銅文化興盛，後人將白虎幻化成的廩君形象裝飾在禮樂、軍樂重器錞于之上，譬如戰、漢時期巴地流行的青銅虎鈕錞于，是巴人對先君記憶與崇拜的實物證據。
根據史書記載，巴國曾參加了周武王討伐商紂的牧野之戰，並在戰後受到分封，與濮、楚、鄧等國併為「周之南土」。春秋時期，巴國在與楚國作戰失敗後，被迫遠徙。大約在戰國中晚期，「及七國稱王，巴亦稱王」。
先秦時期的巴國雖然身背「南蠻」之名，但同樣非常重視禮樂文化，周文化、楚文化的儀軌深深地影響巴文化。與此同時，巴人也因地制宜，結合本土的自然環境和物質條件對先前文化進行了創造性改革，從「器以尊楚」到巴風濃郁，逐漸形成了自己的獨特禮樂文化。
戈矛展「尚武」精神
《華陽國志》記載巴國參加牧野之戰時，在戰場上，「巴師勇銳，歌舞以凌殷人」，自此以後，「天性勁勇」、「質直好義」成為巴民族的集體秉性。在迄今已發掘的巴人墓葬中，男性死者普遍陪葬數量不等的青銅武器，巴蜀式青銅兵器，也是巴蜀文化中最具代表性的器物。
涪陵小田溪墓地12號墓是一座保存很好的巴人高等級墓葬，其中出土了大量銅胄、青銅柳葉劍、銅弩機、銅戟等武備組合，反映了巴國自上而下的「尚武」精神。清朝巴縣縣令曾在當地題詞「頭斷頭不斷，萬股鬚眉宛然見；城許城還存，年年春草青墓門」以歌頌巴人的尚武精神。
西周至戰國的800多年時光裏，由於受到秦、楚、蜀等強國的逼迫，巴國的實際控制區域多有變化，甚至連都城也多次遷徙。但無論大巴山、大巫山還是武陵山，無論漢江、清江還是嘉陵江，巴民族從未離開大山大水的生存環境。
雖然商周時期，中國北方平原已進入農耕社會，但巴人仍處於漁獵採集與農耕生產並重階段，另一方面巴人也善於將自然資源轉化為財富，山體中流淌的自然鹽泉，通過巴人鹽場變成了商品鹽，行銷大江南北。
手工藝說土家風情
戰國時期，七雄爭霸。憑藉險山峻水偏安一隅的巴國亦未能倖免。先是楚國的節節西進，使得巴國都城五度遷移，繼而，公元前316年，秦國在統一六國過程中率先滅掉巴蜀，巴國成為秦國的一個郡—巴郡，郡治江州（今重慶主城）。與蜀郡不同，秦王在巴渝大地實行了懷柔政策，保留「君長」制。至此，一個古老的方國被歷史塵封，一個嶄新的巴郡翻開了歷史篇章。
秦滅巴國後，巴人逐漸融入到中華民族的大家庭中，其後裔發展成為一個新的民族—土家族。今天的土家族自稱「畢茲卡」（意為「土生土長的人），主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區和大巴山麓。土家族人繼承了巴人能征善戰、能歌善舞的基因。其民族手工藝「西蘭卡普」精湛華美，享譽華夏。
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