禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！●facebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學

以少勝多的古代戰役，論兵力的懸殊度，最為誇張的，我會首推漢光武帝劉秀所帶領的昆陽之戰。劉秀，其姓名組合是戊乙，戊善於團結一切可團結的力量，有堅忍的特性。而乙木則可理順一些「戊」土的缺點，例如固執、迂腐、自私等。因此，不難想像在大自然間，無草理順大山則會水土流失、山泥傾瀉。相反，水土得到草的疏理，就變成青翠的山巒！所以「戊乙」組合的劉秀，要肩負起拯救破碎的錦綉河山，正是天選之人。

無怪乎，面對王莽四十多萬的大軍，只憑昆陽8000左右的守軍，能說服昆陽的守將，團結一致面對絕對懸殊的兵力，實非易事，更何況劉秀並無身份上的優勢。然而，只帶着十二勇士突圍請援兵的他，充分展現了勇猛以及當仁不讓的英雄本色，確實能振奮軍心！

當運氣也站在劉秀那邊，才會遇到無能而剛愎自用的王莽大將王尋及王邑，他們倆的五行組合也是火剋金，王尋是「辛丁」，而王邑是「辛丙」，由於金是「思想的源頭」，何解﹖因我們的念頭是相續不斷的，正與水的變化不斷呼應，而金生水，便使金變成思想的源頭，五行的講法就稱為「元神」，元神受剋，本末倒置、困擾、剛愎自用。而丁剋辛，最為惡劣，至少相對「丁」，「丙」「辛」互見，其出發點就會多了一分救世的使命。

要不是天運的幫忙，倘若王莽重用的大將是嚴尤，那恐怕歷史也得重寫。嚴尤，他不但有勇，最重要是有謀，並不逞匹夫之勇，因為嚴尤的姓名五行組合是「己辛」，吐秀格，表示他忠誠而有智謀，可惜，他多次進言，也不獲理睬！至於戰役的情況，現分述如下。

王莽聽聞起義軍立劉玄為皇帝，頓時感到坐立不安。後來，又聽說起義軍打下了昆陽，立即派大將王尋、王邑率領四十多萬兵馬，從洛陽出發，直奔昆陽。

駐守在昆陽的起義軍只有八、九千人，有些起義軍看見王莽的軍隊人馬眾多，擔心抵抗不住，主張放棄昆陽，退到原來的據點去。劉秀對大家說：「現在我們兵馬和糧草都很缺乏，在這種情況下，全靠大家同心協力，才能戰勝敵人；如果放棄昆陽，起義軍各部也會被敵軍逐個擊破，那就什麼都完了。」然而，死守在昆陽終究不是個辦法。於是，劉秀趁王莽軍沒有防備，帶着十二個勇士衝出了重圍，到定陵和郾城去請救兵。

王莽軍不久將昆陽圍得水洩不通，大將嚴尤向王邑進言：「昆陽雖小，但易守難攻。敵人主力在宛城，我們不如繞過昆陽趕往宛城殲其主力，到那時昆陽敵人受震動，城可不戰而下。但王邑拒絕說：「非也非也！我軍百萬之師，所過當滅，今屠此城，喋血而進，前歌後舞，豈不快哉？」

嚴尤見昆陽久攻不下，再次向王邑進言：「圍城應該網開一面，使城中一部分守軍逃出至宛城，散布兵危的消息，以使敵人情緒消沉，軍心動搖，其士氣低落下來後，城必可破！」但又遭剛愎自用的王邑拒絕。

劉秀到了定陵，把定陵和郾城的人馬全部帶到昆陽去解圍。到了昆陽，劉秀見昆陽仍未失守，而王莽軍隊形不堪，心下大喜。他立即投入戰鬥，他親率一千輕騎為前鋒，衝到王邑軍陣前挑戰。王邑以其人少不足畏懼，就派了三千人迎戰。劉秀急忙揮軍疾衝猛殺，轉眼間王莽軍百餘人被砍死，剩下的敗退回去了。

初戰告捷，城內城外的起義軍士氣都為之一振，鬥志立時高漲。劉秀為了更進一步振奮士氣，同時動搖敵人軍心，便假造宛城已為起義軍攻克的戰報，用箭射入昆陽城中，又故意遺失戰報，讓王莽軍拾而傳播。這一消息頓時一傳十，十傳百，城內軍民守城意志更加昂揚，而城外莽軍情緒則更加沮喪。劉秀見效果已經達到，便精選勇士三千人回到敵軍側後偷渡昆水，而後猛攻王邑大本營。

此時，王邑仍不把劉秀放在眼裏，他擔心州郡兵主動出擊失去控制，就令他們守營勿動；自己和王尋率萬人迎戰劉秀的三千人。然而，王邑的輕敵應戰怎耐得住劉秀部署嚴密的進攻？萬餘兵馬很快被衝得陣勢大亂，而州郡兵諸將卻因王邑有令不得擅自出兵，誰也下敢去救援。於是，王邑所率兵馬大潰，王尋也被殺死。王莽軍餘部見主帥都潰退了，也紛紛逃命。劉秀乘勢掩殺，城中王鳳、王常見王莽軍崩潰，即從城內殺出，與劉秀部內外夾攻王邑。王邑軍互相踐踏，死傷無數，狼狽向洛陽方向逃去，勝負已定。