文：湯禎兆

是的，設題明顯已有找碴子的意味。

當然，湊佳苗的《山女日記》的構成，由一開始已有濃厚的商業氣息，而事實上她也求仁得仁，小說成功改編為日劇《山女日記：以山頂為目標的女人們》（2016），由工藤夕貴及黑谷友香等主演，算是為小說找到了影像生命的寄託。

而《山女日記》的構成，也的而且確有現實上山女風潮的推動助力在背後支持，當然作者也不無反省意味——小說中不少章回的主人翁均以中女熟女為設定原型，冠以尋找自我作定位方向，顯然與山女熱潮下的趨新騖奇有對抗性的意圖。

只不過我倒想來一次逆向閱讀——如果山女是一種自我探索的風潮流向，那麼在她們背後又有何因由促使各人分別上路？小說中的指向十分明顯，十居其九都是與身邊男性的牽連而導致踏上山女之路。

〈妙高山〉的主角律子，正是因為與未婚夫野村的成婚路出現波折，於是登山成了她好好思考未來人生的契機；同行的同事由美，則是部長的外遇對象——有趣的是，前者為將來不想與未婚夫的母親同住而煩惱，後者竟然承擔起去探望看護部長母親的職責，正反的對照昭然若揭。當然，故事中的男性基本上都是影子人物式的角色，而且作者也未有深究他們的想法，但顯然登山變成山女尋覓人生出路又或是藉此減壓的良策之一。

而湊佳苗當然明白以上乃最傳統定型的入題，所以在往後的篇章中，出現的男性角色逐漸便紛陳多變。〈火打山〉中有溫柔體貼的神崎先生，〈金時山〉中有積極追夢的大輔，而〈槍岳〉中既有被迫希望女承父志的老父，同時也有細心明事的本鄉老先生等等（老父的投射形象），作者顯然想突出背後的設定——無論背後有哪一種的男性羈絆牽連，每個人都有自己的選擇，因為由選擇登山開始，已經是一種人生路向的選取抉擇。

此所以我覺得有趣的地方，是作者在設定上，其實為每一篇的女主角均定下了反抗的「任務」——無論是柔性還是剛性。出發點同樣旨在反抗某種由男性形象代表的定見守則，剛才提及〈妙高山〉的婚姻觀念，以至〈槍岳〉中反抗由父親及本鄉先生代表上一代的登山原教旨主義者，對任何新裝備均抱持懷疑態度，本質上都是針對社會定見的自求我道。而在〈火打山〉中，則變得更含蓄隱晦，神崎先生的溫柔，表面上與其他篇章中的男性大異其趣，但處處為對方設想，又或者調節了難度要求，其實同屬一種強加自我價值觀於他人身上的表現。所以篇中的美津子其實演繹了一次完美的狡黠遊戲，透過迎合神崎對她的「登山新手」想像，逐步去尋回一直被壓抑下去的登山陰影，到上到山頂後才向神崎作出一次釜底抽薪式的表白。可說是從逆向手段出發，去展示日本社會中，男性無論剛柔形象，同樣散發出一種群性迫力的諷刺效果。

而在〈金時山〉中，則明顯再來一次逆轉，表面上是舞子在照顧身為小劇場演員男友大輔的套路，發展下去才出現峰迴路轉的轉向，原來男友的遊手好閒，只不過是過去在證券公司過分成功後的反悖，令到人生在數字的陰霾下無法突破樊籬。透過小劇場以及登山，才令自己走出困局，而舞子自以為可以為人生作出規劃，反過來不過是一種未經歷練的自我想像——由反抗始，到傳承終，表面上的對抗不過是契機，深層的互動才是成長的底蘊。

到頭來，說得明白一點，登山從來都是手段，目的當然在遠方。