曾有一部電影《無間道》，非常賣座，也開創潮流。除了有外國製片家商購版權之外，也掀起了電影圈、電視台開拍一系列警匪鬥智鬥力、黑白兩道互相臥底陰謀之橋段的影片。自此，「無間道」一詞大行其道，一系列的影片皆以此句作為「臥底」、「潛伏」的代名詞。不過，此詞出自佛經，根本與「臥底」無關，甚至電影自己對此詞也有所誤解和誤導。

近看一本書，名叫《光影中的經典文化》（劉衛林著），它羅列了好幾部電影中曾介紹或引用的佛經，並指出其中的一些謬誤，值得參考。

電影《無間道》一開始時，就以火焰和佛像的大特寫為背景，介紹一段出自佛教《涅槃經》的經文，說：「八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。」

到完場時，又出現一段經文，說：「佛曰：『受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄之大劫。』」兩段經文前後呼應，正好解釋「無間地獄」之由來，亦根本同「臥底」、「潛伏」無關。

「無間」本為梵文，可譯作「阿鼻」。而「無間地獄」亦即佛教用語中的「阿鼻地獄」。佛教中說的「地獄」，解釋是「從義立名，謂地下之獄，名為地獄。」共分八層，即：「言八大獄者，一活、二黑繩、三合會、四叫喚、五大叫喚、六熱、七大熱、八阿鼻地獄。」

「阿鼻地獄」就在地獄最底一層，有重重鐵網刀林。凡犯了殺父母等逆倫大罪，死後會被打入這層地獄，永不超生。所謂「無間」，是無間斷之意，包括：

一. 趣果無間：死後即墮入，沒一刻間隔即承受果報；

二. 受苦無間：有苦無樂，其苦不斷；

三. 時無間：無時無刻都要連續受苦；

四. 命無間：一日之內經歷萬死萬生備受折磨，不斷面對痛苦；

五. 身形無間：身形遍滿地獄，無處可逃。

電影中的主角作為「臥底」警察，與歹徒為伍，甚至助紂為虐，有苦不能言，受盡精神折磨，無時無刻都要承受極大的痛苦。所以，他應該是墮入了「無間地獄」，而非「無間道」。

至於「無間道」，又稱「無礙道」。是指達到極高層次的一種修行︰沒有隔阻，能觀察真理智慧，不受諸感所隔，便是到達「無間道」的境界。即是說，修行到「無間」境界的話，即可永遠斷除所有煩惱，毫無間阻地進入解脫之道，也可以藉此至於涅槃。

講起「地獄」，其實在蘇軾的文集內，也收錄了一段《破地獄偈》，原文是：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」意思是只要用智慧觀察宇宙萬物的真實本性，知道一切現象都不過是一心所造，便足以破盡地獄。這段偈文，有如《心經》，可以令我們勘破虛幻，心無窒礙。

《心經》全名是《般若波羅蜜多心經》，就是說明菩薩之所以能度一切苦厄，正是用「般若波羅蜜」，意即以「智慧度人到彼岸」。既有此智慧，自能觀照出「五蘊皆空」。

有此「五蘊皆空」，即一切所見所聞，都並非真實存在的。在智慧觀照下，既明白「色即是空」，就算遇到妖魔鬼怪，都知那只是虛幻不實的。

《光影中的經典文化》書中，還提到另一套電影《大隻佬》的宣傳海報，上有「萬般帶不走，唯有業隨身」。講的「業」，就是「因果報應」。

「業」，原是佛家用語，稱作「造作」，指一切的所作所為，包括口所講、身所做，甚至心所想。亦即所有外在行為，以至內在意志，所有的身心活動。

所謂「業隨身」，是指我們所做的善或惡，就成他日得到的果報的因了。「業」是因，「果」就是報。

佛經教導我們，一切的榮華富貴，全不能帶走，死後何嘗不是孑然一身？但果報就不同了，為惡者會受懲，會下地獄的。

佛家是借這個果報關係，來規勸人努力向善，不要作惡，否則必會招致惡報。講因果，就可以將混亂的世界變得有秩序起來；講業報，就可以將荒謬的世界變得公平合理。

所以重提因果報應，並非迷信與否，而是使人少一分怨天尤人的忿懣，多一分做好事的積極精神，這未嘗不是一件好事。

■雨亭 （退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）

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