【樹仁手記】天津紅卍字會體現傳統善堂文化近代蛻變
中國近代社會的劇烈轉型，不僅體現於政治制度與經濟結構的變遷層面，亦深刻反映在民間社會組織的勃興與發展之中。天津紅卍字會又名「世界紅卍字會天津分會」，是民國時期天津規模最大、活動最為持久的慈善團體之一。該會淵源可溯至1921年在濟南成立的「道院」，一個主張儒、釋、道、耶、回五教合一的宗教團體。1922年，該道院的下設機構「世界紅卍字會」在濟南正式成立，並於同年設立天津分會，此即天津紅卍字會之由來。
天津紅卍字會以「促進世界和平，救濟災患」為宗旨，自稱不涉政治黨派。其運作依託道院宗教理念，將傳統慈善事業與董事議事、職能分工的近代組織模式相結合。
在當時天津華洋雜處、戰亂頻仍、貧富分化嚴峻的歷史條件下，該會的理念與組織優勢得以充分施展，迅速成長為當時極具行動力與號召力的慈善機構之一。
聚焦醫療與教育
該會的慈善實踐呈現出顯著的系統性與專業化特徵，其工作重心主要體現在以下幾個方面：
其一，戰時救濟與災荒賑撫。近代天津屢遭兵燹，從軍閥混戰至抗日戰爭，每遇戰事，大量難民便湧入市內及周邊。天津紅卍字會設立專門的救濟隊與收容所，不分畛域，對受難軍民施以緊急救援。救濟隊以白底紅「卍」字旗幟為標誌，其成員佩戴「卍」字臂章，深入交戰區域搶救傷員、掩埋遺體。
每逢水患、旱災，該會亦在第一時間開設粥廠、散放棉衣與糧食。如在1939年天津大水災期間，該會設收容所多處，共計收容災民7萬餘人，發放饅頭9萬餘斤，唐家口粥厰日施粥逾5千人。
其二，醫療衞生事業的常設化。天津紅卍字會在醫療救濟方面逐步建立起層次分明的三級體系：於城區人口稠密處設固定施診所，向市民提供日常義診；於施診所及收容所內附設施藥所，免費發放中西藥品；戰時則組建臨時醫院，開展傷兵救治與衞生防疫工作。該會還於每年春秋兩季為市民接種疫苗。據不完全統計，僅1939年4月、10月及11月就有3千餘人完成了防疫注射。
這種將應急救濟轉化為長期社會服務的舉措，標誌着民間醫療慈善由零散施診向系統化公共衞生服務的現代轉向。
其三，教育資助與恤孤養老。教育方面，該會先後開辦卍慈第一、第二小學校等機構，招收貧寒子弟入學，並設「難童補習班」和「婦女識字班」，向受災兒童及文盲婦女普及基礎教育。該會同時注重傳授謀生技藝，特設貧民工廠與習藝所，組織院童及貧民學習紡織、印刷等手工技藝，體現了「教養兼施」的先進理念。恤孤養老方面，坐落於唐家口的殘廢院，專門收養肢體殘缺或因病喪失勞動能力之人；該會另設恤養院及恤嫠局，收容和接濟孤苦幼童與寡婦，填補了傳統慈善對特定弱勢群體關注的空白。
從歷史發展的軌跡審視，天津紅卍字會的實踐是中國傳統善堂文化在近代壓力下的成功蛻變。它既承載了宗教傳統理念，又引入了現代社團的運營邏輯，在兵連禍結的亂世之中為津市民眾點亮了一盞「慈光」。天津紅卍字會於1953年前後逐步停止活動，其慈善事業或自行終結，或由新成立的政府民政部門與救濟機構接管，部分醫療院所經改組後併入國營醫療體系，延續其服務民眾的職能。
●楊鑫蕊
香港樹仁大學歷史學系
博士研究生
