【特稿】同根同源價值共建 分存兩岸關聯未減
在文化領域，兩岸故宮藏品一直是民眾關注的焦點。其中「兩岸故宮藏品孰優孰劣」以及「好的文物是否都去了台灣」等疑問，長期縈繞在大眾心頭。對此，故宮博物院研究館員、檔案館（院史陳列館）副館長徐婉玲表示，兩岸故宮藏品在數量和構成上各有特點，不存在一方文物優於另一方的情況。「其實在我們看來沒有誰好誰壞。」她說，文物的價值並非單純以年代久遠或古董市場的價格來衡量，其藝術性、歷史價值等多方面因素共同構成了綜合價值。兩岸故宮藏品之間存在着千絲萬縷的聯繫，這種關聯性正是中華文化同根同源的生動體現。
徐婉玲列出了一組數據，遷往台灣的故宮博物院文物總數為2,972箱，佔南遷文物總數的20%左右，另外80%的文物留在了大陸。此外，古物陳列所文物南遷5,400多箱，其中800多箱去了台灣，也僅佔少數。北返文物方面，三批共6,200多箱回到北京，2,000多箱留在南京，2,500多箱檔案文獻撥交國家檔案局。當年故宮博物院留京文物超130萬餘件，加上北返文物以及新中國成立後入藏的28萬餘件，截至目前總數達186萬餘件。台北故宮博物院文物數量雖超50萬件，但其中檔案文獻佔比較大，古物部分（瓷器、青銅器、書畫、玉器等）不超過10萬件。
書閣雖分離 聯繫跨時空
「兩岸故宮文物本就是一個整體，它們之間有很強的關聯性。在兩岸故宮進行學術交流時，就有台灣學者來到故宮博物院，專門溯源台北故宮博物院藏品的流轉歷史。」徐婉玲以文淵閣本《四庫全書》為例表示，如今台北故宮博物院保存着這套書，而當年為它而建的文淵閣則在故宮博物院文華殿後側。雖然書閣分離，但當學者看到文淵閣以及內部留存的書架時，內心仍會澎湃不已。因為書與閣本是一個完整整體，這種聯繫跨越了時空。
藏品分兩岸 成文化紐帶
「又如《弘曆是一是二圖》，畫中有兩件重要器物，左側几案上擺放的是新莽嘉量，現藏台北故宮博物院，右側几案上擺放的是宣德青花出戟法輪蓋罐，現藏故宮博物院。在抗戰時期，兩件重要文物都經歷了南遷，只是後期西遷時的路線不同。新莽嘉量隨着南路80箱文物自南京遷往長沙，隨後一路輾轉至貴陽、安順和巴縣等地。宣德青花出戟法輪蓋罐則隨中路9,331箱文物沿着長江水道西進，先後保存於漢口、宜昌、重慶、宜賓和樂山等地。抗戰勝利後，兩件文物分批東歸，後又分存兩岸。」徐婉玲說，它們曾經是紫禁城裏的重要珍藏品，且在多幅《弘曆是一是二圖》中出現，這些文物藏品成為兩岸故宮天然的文化紐帶。
此外，乾隆時期，曾模仿漢代的新莽嘉量製作了數件嘉量，目前故宮博物院仍有館藏，它們之間也有着密切的文化傳承關係。「每一件文物都是獨一無二的，都承載着厚重的歷史與文化，同樣重要。它們共同講述着中華文化源遠流長、歷代傳承的故事，是兩岸文化同根同源的有力見證。」徐婉玲說。
