【詩語背後】伶仃洋：驚濤拍岸八百年（上）
木 木
虎門橋上望伶仃 多少風雲入汗青
十萬忠魂溟海去 一銷鴉片干戈興
烽煙社稷擎天柱 改革春潮拍岸聲
莫道滄桑皆往矣 灣區故事正年輕
這是一片位於嶺南核心地帶的廣闊水域，它有一個讓人聽起來彷彿有些傷感的名稱——伶仃洋。其實，伶仃洋得名於伶仃山，而伶仃山是一個很形象的名字。在深圳、香港和珠海之間的海面上，一座海拔341米的山島悄然獨立，得名伶仃山，亦稱內伶仃島（相對於香港大嶼山附近另一座名伶仃峰的山島，海拔312米，稱外伶仃島）。內伶仃島周邊水域即伶仃洋，北起虎門，南及港澳，呈喇叭狀，面積約2,100平方公里，略大於深圳市陸地面積。
2018年港珠澳大橋落成，與1997年投入使用的虎門大橋相呼應，把伶仃洋水域變成了一片內陸湖。隨後，粵港澳大灣區橫空出世。大河入海處，一灣碧水滔滔不絕，凌空俯瞰，依次有飄逸瀟灑的港珠澳大橋，蓄勢待發的深中通道，車水馬龍的虎門大橋、南沙大橋、黃埔大橋，由南往北，橫臥其上。整個珠江入海口，山海連城，猶如丹青妙手姿肆鋪陳的一座珠光寶塔，頂部廣佛同城，右為東莞深港，左為中珠澳，周邊則以惠州、江門、肇慶的青山綠水點染，如朵朵祥雲環繞，恢宏而浪漫。
千百年來，由於特殊的歷史機緣，大灣區城市群相繼崛起。波瀾壯闊的嶺南風雲畫卷，在中華民族發展進程中書寫了濃墨重彩的篇章。或許，公元前214年任囂率50萬秦軍平定嶺南，隨後漢唐雄風威鎮南粵，都太過久遠。南宋末年的故事卻不得不講，它為嶺南地區及中華民族命運的轉折提供了重要參照。由此以降，驚濤拍岸，大浪淘沙，世事滄桑。
「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥800年前慨然一嘆，給這片水域抹上了濃厚的悲情色彩。零丁洋即伶仃洋，文天祥作為南宋末年迴光返照般的一代名臣，以一首《過零丁洋》寫盡了流亡朝廷漂泊輾轉於嶺南山海之間，忠臣義士時不我與，空餘滿腔的慷慨、悲壯和無奈。文天祥被俘不久，崖門海戰爆發。那是宋元之間的決戰，戰場位於今天廣東省江門市新會區崖門鎮。此役南宋全軍覆滅，左丞相陸秀夫背着年僅7歲的少帝趙昺投海，無數臣子兵士百姓追隨其後，殉國者達十萬之眾。
從地圖上看，崖門鎮並不臨海，而是河汊縱橫的沖積平地。不過，南宋時期的珠江口比現在要開闊許多。為弄清地形地勢，我找到一幅當時的珠江口示意圖。可以看出，那時的珠江完全不是今天的模樣。從廣義上講，珠江是指由西江、北江、東江及珠江三角洲諸河匯聚而成的複合水系。但從狹義上講，珠江單指三江併流後廣州以南河段，而當時廣州以南還是一個巨大的海灣，即獅子洋和伶仃洋。中山、珠海等地尚在海島之上，海島西北部有崖山、湯瓶山，由北向南延伸入海，如大門束住海水，成為潮汐漲退的出入口，故名崖門。
崖門，可以說是中華文明步入風雨飄搖之門。自崖門海戰一役，趙宋亡於蒙元，漢文明嚴重受挫，幾近中斷；隨後朱明起於草莽，滿清大興文字獄，導致文明退化變質；而西方列強入侵，古老文明面臨全新挑戰。
嶺南地區遠離中原政治權力中心，反而在異族入侵和王朝更替的夾縫中延續了文明的悠遠脈絡，且因開中西交往風氣之先而豐富了中華文明。大致上講，中原文明對於嶺南開發，崖門海戰之前主要是灌輸和哺育，從春秋戰國經秦漢唐宋，持續了2,000餘年。之後，先是南宋末年追隨各路抗元部隊南逃避難的中原移民，再是清代廢除遷界令後實行招墾政策吸引大量客家人，直至上世紀八十年代改革開放以來「孔雀東南飛」，一撥一撥北方移民蜂擁而至，嶺南地區經濟社會獲得空前大發展，文化繁榮相伴而生，並對中原文明起到保存和反哺作用。這一作用主要體現在三個方面：
一是延續傳統民俗文化。比如粵語的使用，保留了大量古漢語元素；所謂文人四大雅事——焚香、插花、掛畫、品茗，廣泛運用於日常生活；認真過好每一個傳統節日，從時辰到儀式再到飲食，都十分講究；待人接物有規矩，從老禮，兄友弟恭，尊老愛幼……這些風俗文化在嶺南地區得以充分保留並廣泛傳播海外，成為維繫華僑華人社會的重要載體。
二是傳承海洋文化基因。中華文明主體上是大陸文明，但有着悠遠而強大的海洋基因。這可以追溯到秦始皇數次遣徐福東渡扶桑，追溯到起於漢唐興於宋元的海上絲綢之路，甚至到了明代還有鄭和七下西洋。遺憾的是，明代後期和整個清代，對經略海疆是充滿疑慮的，海洋政策反反覆覆，海洋生態日漸衰落。所幸，民間海洋力量在曲折中頑強發展，嶺南地區成為中西貿易和文化交融之地。這種文化傳統歷數百年而不衰，下南洋代代相襲，形成獨具特色的海外華商社會和華人文化圈。
三是成就改革開放文化。改革潮流興於南粵大地，絕不只是一個經濟事件，更是一個社會事件、文化事件。改革開放帶來全新理念，對中華文明形成強大建構功能，是嶺南文化反哺中原文明的集中體現。作為嶺南文化核心載體的粵港澳大灣區，在中國與世界的互動中，地理上交匯，文化上交融，意識形態上交鋒，由此成為中國經濟社會發展的強大推手和中華民族現代文明的重要貢獻者。
