【古今幼教事】提升需求層次 鑄就「大家」班昭
古代婦女普遍沒有受教育機會，多只在家中相夫教子、持家經營。但在東漢卻出現了一位集文學家、史學家、政治家於一身的女士，她就是班昭。
班昭之父班彪是當時的大文豪，《漢書》最初便是班彪所撰寫，及後其子班固續寫，可是班固著書未完身先卒，班昭奉旨入東觀臧書閣續寫《漢書》。班昭博學高才，除了續撰《漢書》之外，也有自己的作品，比如《東征賦》、《女誡》等。漢和帝多次召班昭入宮，做皇后和貴人們的老師，稱她為「大家」。鄧太后臨朝後，班昭曾參與政事，為政勤奮，鄧太后非常滿意，破格加封班昭之子曹成為關內侯。
班昭的成功，在漢代、甚至整個古代都是一個異數。
在古代農業社會，男性在體能上比女性更具優勢，後來衍生了血緣宗法觀念，即婦女必須以父權和夫權為中心。因此，班昭豐富多彩的人生路實在是令人羨慕不已又嘖嘖稱奇。其中包含了很多的因素，筆者試以心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）提出的需求層次理論（Hierarchy of Needs）作說明。
馬斯洛的理論分為七個層次，層層遞進：1.安全需求2.愛與歸屬需求3.受尊重需求4.認知需求5.審美需求6.自我實現需求7.超越個人或靈性需求。
理論中，人們由第一層（安定需求）獲得滿足後，從而上升第二層，倘若在其中一個層次未獲滿足，便不能上進。馬斯洛描述了人類需求獲得滿足才可產生向上的動機。層次結構解釋了人類的行為和產生動機的原因。 我們從需求層次理論上見到，人類首先是要滿足安全需求（衣食住行），才有健康心理向上進發，最終達到自我實現。
獨一無二的環境 與眾不同的班昭
回看班昭，她生於大文豪之家，從小衣食無憂，第一層安全需求得滿足。
班昭有兩位兄長，她是孻女，俗語說孻仔拉心肝，孻女拉五臟，班昭較易得家人關愛，第二層愛與歸屬也順利滿足。
因着家族的名聲，班昭必要受人尊重或關愛，輕易到了第三層受尊重。她生於文學世家，獲得優良的家庭教育，加上冰雪聰慧，成績斐然，更成為皇后、妃子們的老師，授經書、天文、算數，她又過了一層（認知）。
每逢世界各國進貢珍貴稀奇之物，漢和帝就讓班昭作賦紀念，可見班昭甚具審美眼光以及文采，再進一層（審美）。作為一位古時的女性也是「班氏三傑」之一，能夠授業、著書、參政，絕對是百分百的自我實現。
至於超越個人或靈性需求，這屬心靈層次，筆者就不知道了。班昭距離現代甚遠，沒有做過專訪，已知的班昭作品也從未提過這方面的資訊。
班昭出身優越，但沒有將心思、時間放在風花雪月過好日子裏，而是用其知識作出巨大的貢獻，在歷史文化上增磚添瓦，名留青史。
托爾斯泰（Leo Tolstoy）在《安娜·卡列尼娜》的開場白說「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」，班昭的確來自幸福家庭，卻是同代獨一無二的幸福家庭，故才會走出與眾不同的班昭來。
當然，心理發展的理論也不能完全套入不同人生的狀況。但無論如何，我們可從別人的成長、理論、經歷中學習，做一個愈來愈好的自己！
梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）
