金石傳拓技藝特展上海舉辦 「青銅器海內三寶」全形拓本齊聚
上海博物館收藏的歷代金石拓本，不乏精稀之品與名家鑒藏之作。今夏，上博推出「與時偕行——金石傳拓技藝」特展，以37件（組）文物彰顯古老傳拓藝術之妙。「青銅器海內三寶」大盂鼎、大克鼎、毛公鼎三件館藏全形拓本齊聚亮相，中國已出土最大、最重的古代青銅器——司母戊方鼎製作的第一批完整拓本之一亦同場展出。◆文、攝：香港文匯報記者章蘿蘭上海報道 部分圖片由上海博物館提供
傳拓技藝是一種簡便高效的「複印」技術，即將紙張緊覆於金石器物之上，用墨拓手法，將器物圖形、紋飾、銘文等內容忠實複印到紙上，旨在保存、研習、傳播珍貴史料。如今逐漸演化為集金石學、書法、繪畫於一體的獨特藝術門類，並被列入相關非物質文化遺產代表性項目名錄。
本次展覽展出的37件（組）文物，以上海博物館藏品為主，亦向上海圖書館借展文物6件（分3件/組）。中國已出土最大、最重的古代青銅器——司母戊方鼎製作的第一批完整拓本之一，亦與觀眾見面。部分珍稀拓本作品則與館藏原器對照展出，呈現墨影與吉金的視覺碰撞。
傳拓助力文物復原
上海博物館館長褚曉波表示，博物館是保護和傳承人類文明的重要場所，上海博物館自建館以來，將傳統的金石傳拓技藝應用於青銅器、古文字等領域，運用大量拓片資料，既是上博學術研究的傳統，也是展覽陳列中展示文物的重要手段。在大力弘揚傳統文化的今天，相信此次展覽能夠為觀眾帶來對古老傳拓技藝的獨特體驗。
據介紹，展覽整體分為三個部分，第一部分為「文化傳承的實用技藝」，展出北宋《集王羲之書三藏聖教序》拓本等，以追溯傳拓技藝的起源與發展，探討其對於文化傳承的實用性。在照相、印刷等技術發明之前，傳拓是一項使用廣泛、且十分高效的文字、圖像複印技術。傳拓技藝的出現，始於對石刻文字複印、傳播需求，之後逐漸運用於青銅器等器物銘文。在漫長的歲月中，有很多文物損毀消失或文字漫漶不清，而拓本則以另一種形式使之長久傳承。
上海博物館藏《集王羲之書三藏聖教序》拓本，原碑由沙門懷仁歷時二十餘年從王羲之書法中集字，於唐咸亨三年（672）刻製成行書的碑文。立於長安弘福寺，現藏西安碑林博物館。本冊係宋內府之物，累經明代晉王府、董其昌，清代魏紹濂、郭尚先、鐵保、孫星衍、周祖培、何紹基、何紹業、何紹京、顧蓴、周壽昌等寓目品題。
該冊六行「糾」字末筆大部分完好，十五行「慈」字俱全，廿一行「緣」字左下捺筆完整，廿三行「內出」「出」字尚見下部，筆意不損，應為北宋拓本。王壯弘曾指出此本係淡墨擦拓本。因擦拓法利於突顯細微的用筆細節，不少宋代帖版皆以擦拓製成，如台北故宮博物院藏《宋拓「五字損本」定武蘭亭》及上海圖書館藏《宋拓茶錄》等。而傳世北宋拓《集王聖教序》多為濃墨所拓，淡墨擦拓甚為罕見。故而何紹基跋云：「瀏漓頓挫，蒼莽渾逸，居然有龍跳虎臥之勢。不待考校，望而知為神物。後來拓本大抵如痴凍蠅，失真多矣。」何紹業亦稱「紙墨古淡，神意渾樸」。
金石傳拓的藝術之路
第二部分「拓墨入畫的藝術表現」，展出西漢竟寧元年雁足燈，清代六舟拓陳庚繪《剔燈圖》，清代毛公鼎全形拓，清代大盂鼎全形拓，吳大澂《恪齋集古圖》，清代趙之謙、程守謙《杞菊延年圖軸》、蘇澗寬穎拓《博古圖》（四軸）等，闡釋傳拓技藝的創新和吉金傳拓的藝術表現。
清代金石學興盛，文人學者們在金石研究與互相交流中，拓本賞玩與題跋蔚然成風。金石拓製技法愈發精進，所拓器物的種類和範圍也不斷擴大。伴隨全形拓等新技法的出現，傳拓擺脫了以往平面上無法表達立體器形的束縛，讓傳拓作品不僅僅作為內容複印的載體，也成為藝術創作的主體。其中不乏技法的探索，和以傳拓與繪畫等結合進行二次創作，產生了獨特的藝術效果。
釋達受（1791—1858），俗姓姚，字六舟，17歲為僧。六舟精通詩書畫印，尤擅傳拓，是全形拓技藝的代表人物之一，《剔燈圖》是其最負盛名的作品。此《剔燈圖》由六舟施拓，陳庚繪畫所成，卷中央為竟寧雁足燈全形拓，一倒一正並置。倒立的燈身上有縮小化的六舟小像，俯身於燈盤底部剔洗銘文。正立燈身上六舟小像，站於燈足上作摩挲狀。此圖創造性地將器物全形傳拓和人物繪畫結合在一個場景中，彷彿真人置於其中，惟妙惟肖。
《剔燈圖》中展現出的全形拓技藝令人驚奇。左側倒置的燈盤銘文，並非是一個完整的圓形，是由兩個不完整的半圓組成。邊緣處有線描痕跡，此圖在創作之初便已給繪畫處留出位置，在傳拓燈盤銘文時選取對應線圖部分，至少分為兩次傳拓，整體墨色銜接勻稱。《剔燈圖》除銘文處，整體墨色濃淡與以往傳統凸出受墨部位深、凹進墨色淡的傳拓常理有別，整體更突出繪畫明暗關係，當為器外平面上按需拓製而成。由此可見，全形傳拓在當時更多是一種文人意趣，對內容大小是否全真展現，並無嚴格要求。
《杞菊延年圖軸》係趙之謙與程守謙合作而成，程守謙製全形拓，趙之謙補花卉。吉金供花的圖式盛行於明代的博古圖中，至清代全形拓的出現，一改過去用畫筆描繪青銅器的傳統，通過傳拓使得銅器圖像更為逼真古雅。
傳拓技藝的傳承
第三部分為「金石傳拓技藝的傳承保護」，展出商代晚期塗朱刻辭牛胛骨、秦代橢升、大克鼎全形拓等，向觀眾展示上海博物館自20世紀50年代初建立以來，對金石傳拓技藝的傳承與保護。
展品塗朱刻辭牛胛骨，係商王占卜所用牛肩胛骨，殘存上部，正反兩面均刻有甲骨文，內容為卜辭，字中塗有硃砂。甲骨出土後往往碎裂四散，甲骨文刻畫纖細，肉眼往往難以辨識，墨拓可使字口黑白分明、纖毫畢現。利用拓片，學者可對其進行拼綴復原。如本版上海博物館藏骨（上部），可與故宮博物院藏骨（中部）、清華大學藏骨（下部）拼合，復原出一次商王車禍紀錄、一次商代彩虹紀錄等罕見史料，彌足珍貴。
橢升和方升一樣為秦時期測量容積的器具，為傳世之器。呈橢圓形，直口收腹，平底，一端設有上平下圓的筒裝柄。外壁刻秦始皇廿六年（前221）詔書和秦二世詔書。通過傳拓將原本立體的橢升內容平面化，外壁詔書分左右兩邊展開，秦二世詔書最後一列文字分底施拓。
