【文山字水】四月十七別君時 忍淚魂斷有誰知
日常生活或網絡上，經常會用到一些數字來作示意，如「1314」，代表「一生一世」、「11·11」代表「雙十一」「光棍節」，較文藝的是「20·20」，代表「愛玲、愛玲」，以紀念著名女作家張愛玲……但有人說4月17日的「417」，取其諧音表示「是一起」的日子，不過這些並非網絡時代的產物。
「417」代表一個日子也好，取其暗示也好，好像沒有什麼特別，但原來有首宋詞竟以之為題，那就不同的了。這首詞就是韋莊的《女冠子·四月十七》，原文是：
四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月，無人知。
整首詞，非常口語白描，毫不堆砌修飾，脫口而出，卻直抒胸臆，情感真摯。特別是首兩句，平淡直接如小女生的日記，簡直打破詞壇之傳統，卻有如清泉流淌，讓人耳目一新，何況緊接着的「別君時」，原來與愛人分別，竟然已過一年。
「正是」兩字，用得相當傳神，體現那個女子對「別君時」的那個時間，那個場面，記憶至深。她記得分別當日，傷感忍淚還要假裝着含羞低首；明明是愁眉深鎖，卻又要扮作羞人答答。為什麼要如此？因為並沒有人知道她分別之苦、分離之痛，只有天邊之月才知道。
不能隨君而去，只能靠夢中相隨。而這些魂銷夢斷，更使人肝腸寸斷。不過這相思之苦，又有誰知道呢？在少女心中，分離的日子，她是會天天記着、數着，到今天就整整分離一年了。除了天邊朗月，又有誰憐誰憫？
韋莊，唐末五代時期詩人，乃大詩人韋應物的四世孫。他詞風清麗，有《浣花詞》傳世，素有花間派詞人之稱，世人往往將他與溫庭筠並稱「溫韋」。
說回詞牌《女冠子》，「女冠」就是女道士，古代有很多文人雅士、詩人墨客喜歡跟和尚道士、女道女尼結交，吟詩作對，談經論道。他們之中有成為莫逆好友，亦有男女款曲暗送，互相傾慕愛戀的。這詞牌明顯是詠寫女道士的，加一個「子」字，說明最初是小令，據說到了柳永手上，又成了長調。
這首詞在《草堂詩餘別集》中題為《閨情》，寫女子追憶與愛人的相別以及別後思念，詞句質樸，卻哀怨動人。明代湯顯祖評其「直書情緒，怨而不怒，《騷》、《雅》之遺也」。
這首《女冠子》，其實韋莊還有延續之作，後人就把《女冠子·昨夜夜半》寫的夢，恰恰就是指第一首中那句「空有夢相隨」中的夢境。第二首原文是：
昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
若說第一首是說女子對愛人的思念，那麼第二首就是男子對女子的相思而成夢。他說昨天深夜，伊人出現在夢裏。大家說了好多話。只見她依然像從前一樣面若桃花，柳眉彎彎的。
一覺醒來 人各西東
夢中伊人半羞又半喜，到要走時卻又依依不捨。醒來才知道只是個夢，心中湧起難忍的悲哀。句中情境、所用字眼，恍惚有點像崔護《題都城南莊》那「去年今日此門中，人面桃花相映紅」和最後那句「桃花依舊笑春風」。可惜一覺醒來，「知」是夢境一場，又回到分離各西東的現實了，怎不悲傷？
關於韋莊這兩首《女冠子》的寫作背景，學術界意見還有些分歧。大概如楊湜《古今詞話》說：「莊有寵人，資質艷麗，兼善詞翰，（王）建聞之，托以教內人為辭，強奪之。莊追念悒怏，作《荷葉杯》、《小重山》詞。」因而有人認為《女冠子》二首，也是「思姬」之作。
《十國春秋·韋莊傳》也有相似記載，又言莊作《謁金門》以示憶之，姬聞之不食而死。因此後人普遍認為韋莊的兩首《女冠子》即是懷念這個被王建強奪而去，又絕食而死的女子所寫。
五代十國時期，亂世中的愛情，和亂世中的生命，都容易失去，是多麼的無奈和傷感。韋莊筆下的相思和分離之痛，特別令人感動，難怪有人評他的詞：「最為詞中勝境」「語淡而悲，不堪多讀」。王國維的《人間詞話》就認為，韋莊的詞「情深語秀……要在飛卿（溫庭筠）之上」，又說：「溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。」就如這兩首《女冠子》，情深意重，唯美至極，可當得起「骨秀」之稱。
◆ 雨亭（退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）
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