【百家廊】漢字之美 美在倉頡
付秀宏
倉頡，也作蒼頡，漢字創始人。偉大的倉頡，誰人不知，誰人不曉，這樣一個高古神奇的名字，到底背負着怎樣的靈感、怎樣的神思？倉頡造字，如同行雲水出，繪聲通幽之處無限葱蘢。這是一個個可以畫出闌珊詩意而富有深邃意境的奇妙符號，傳承了幾千年依然歷久彌新。
默寫「倉頡」這兩個字，一字復一字，一遍復一遍，恍若眼觀六路、耳聽八方的神靈出現，萬事萬物，清心悅目，成為風雅頌的韻致，漢文化的秀姿猶如薄紗輕掩的曼妙女子——偶被清風掀動一角，露出了絕世容顏；低吟「倉頡」這兩個音，一聲又一聲，一波又一波，宛似群鳥足跡從雪面上輕輕履過，萬花含苞傾情綻放，慢慢寫就唐詩宋詞的密境，漢文的行程如同延綿不息的疊加蒙太奇……
倉頡真是一個讓人激動不已、涕淚交加的名字。只有披覽過眾多漢文經典，領受過奇異的漢字怎樣從詩經、楚辭，或唐詩、宋詞中排疊而出，或小說或新詩或散文的佳構美篇怎樣浸潤心靈，才能領略倉頡的神思恰若摘月采風的神女在世。她倚樹傍水，披星戴月，一路繁花，一脈相承，輕移蓮步，款擺裙角，說輕柔，談激越，論脫俗，寫寧靜，莞爾、回眸、頓悟、低首、絞眉、凝思、清唱，深邃處裊裊，細雨間濛濛……這正是倉頡靈感的無盡魅力之所在。
倉頡創設的漢字，從現實和實踐中來，再回到現實和實踐中去。從象形到會意，從方塊字的影像交疊到產生新的意義，不斷創新，又保持相對穩定。譬如，從兩個象形字併成一個會意字，是另一層次的提升，但寓意又有不同，其形還是那兩個字，其意有更有替，真是宗變有度。漢文就是這樣，不斷用智慧造就人生，人生又創製出新的漢字，影響一代又一代中國人。賦予我們血肉之軀的是父母，賦予我們知識力量的就是倉頡。漢字轉述科學技能，藉以使我們豐衣足食；漢字展現如詩如畫，產生無窮無盡的想像，以致讓人心智安詳、精神完足。倉頡的發明，讓雙手召喚神諭，讓心靈為之震撼。
二口「呂」、三口「品」、四口「器」、三石「磊」、二山「出」、二人「從」、三人「眾」、二木「林」、三木「森」、二火「炎」、三金「鑫」，這一個個奇異的字字合成，都會讓人含笑適意。漢字在「象形」「擬聲」之外，還有「指事」、「轉注」、「假借」等等。「耳」字靠着「門」，就是「聞」，是聽之行，也是嗅之舉；一條狗（犬）加一張口，是狗叫（吠）；一張口加一隻鳥，便是「鳴」；一把刀加一顆心，就是「忍」。倉頡把生活影像一次次捕捉，一個個影像化，成為思想意念敘述的方塊結晶。「好」字，用「女」、「子」兩字組成，曼妙天成，還包含有妻有子的圓滿。「喜」字造得更妙，不但上（尚）為士人，而且在下面——家中可以與心愛之人口對口親熱。
「錢」是國家的命根子，倉頡認為須嚴加看護，要手持兵器看守，對搶劫之人定要殺頭。所以，倉頡在錢字右邊造了兩個「戈」字。對「利」和「名」兩個字，他意指成熟了的禾苗須用刀去割；為保護禾苗，防他人偷竊，須手持銅刀悉心看護。對於「名」字，倉頡認為一個人奮鬥一生，待出成果時已年老體弱、夕陽西下，要保持晚節，一定記住「禍從口出」。所以，倉頡把「夕」和「口」字連在了一起。所謂「名揚四海」「名聲大振」「名不虛傳」「名利雙收」「臭名遠揚」「名不副實」，都是因了一個「名」字。
如此識來讀來，倉頡所造的何止於字？傳說倉頡有四隻眼睛，通天察地，遍識人心，徹肺通腑，所以能看見造化之渾然，洞見萬物之區別；他眼見現實萬物之運行，還能虛化勾勒想像之世界。倉頡用非凡的天才聯結思緒瀰漫，以從容的神態點化事物關係，憑真摯的情感詮釋心音的波瀾，探宇宙的規律概括抽象法則，這種種神奇——使許多漢字之意變成兩個詞甚至好幾個詞，甚或以一當十。漢字不僅是字，字可變詞，而且能意會成句子，甚至邁向詞句篇章，從而歸依天地萬物那種原始親密性。倉頡造字使「造化不能藏其密」、「故天雨粟」；倉頡創字使「靈怪不能遁其形」，「故鬼夜哭」。
漢魏質樸，唐詩盛大，宋詩新雅。其實最本源的是漢字發明，都該向倉頡致敬。倉頡造漢字「東」（東）時，也許是他釋讀為太陽——纏繞、浮凸於樹的枝條中間，這使得這個字——徑直變成了一首優美的詩。倉頡造漢字「紅」（紅）時，也許是他將玫瑰、櫻桃、鐵銹甚至火烈鳥併在一起，最終濃縮成一種顏色。天下什麼東西有個夠（够）呢？倉頡苦思冥想而不得，去請教黃帝。黃帝說：「金木水火土，再多都不嫌夠，唯有多餘的是說話，哪怕惡語半句出口就夠人嗆！」倉頡一聽恍然大悟，「够（夠）」字才出世了。
倉頡造字之難，讓人想起中國古代詩人的煉字。陶淵明「悠然見南山」之「見」字，王安石「春風又綠江南岸」之「綠」字，吟安一個字，捻斷數莖鬚，真是「字」不驚人死不休。《說文解字》載：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契……」西晉書法家衛恒在《四體書勢》中曰：「昔在黃帝，創製造物。有沮誦、倉頡者，始作書契以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。」黃帝作為中華民族人文初祖，倉頡有幸生活在那個時代，成為黃帝史官。沮誦與倉頡一同參與造字，但其貢獻與影響力遠沒有倉頡大。在漢代，倉頡就開始被神化，「四目神」就是人們對倉頡的崇拜象徵物。
蒙昧心空之下，繁星遠望如塵。心智初開之時，怎樣清晰寫出日出日落，怎樣落筆花開花謝，怎樣錄下內心深埋着的愉悅與悲傷，又怎樣指認自己的恨和愛？是偉大的倉頡，從鳥獸之跡得到神啟，飛禽走獸，江河湖海，山川草木，花鳥魚蟲，一個個漢字逐漸成為現實的縮影，於是漢字不斷認領了宇宙萬物。沒有倉頡造字，就不會有蔚為大觀的甲骨文出世。雖倉頡造字不算太多，但正是他第一個用「依類象形」原理發明了象形字，其後有人按照「形聲相益」原理創製形聲字……漢字造字規律質樸而真實，間架結構美麗又從容，意象拼合優雅而深邃，這便產生了劃時代的意義。
漢字之美，美在形體；漢字之美，美在風骨；漢字之美，美在精髓；漢字之美，美在真情；漢字之美，美在倉頡！
