古箴今品：品學兼優 德才並舉
一、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。（《格言聯璧·學問類》）
二、讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。（《格言聯璧·學問類》）
古今中外的聖哲、偉大宗教家，莫不教人行善積德以安身立命。在中國，被儒家尊奉入「五經」之列的《尚書》、《周易》早有論述，《尚書·伊訓》有言：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」《周易·坤·文言》也說：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」可見中國古人早已主張「善有善報，惡有惡報」的道理，而且相信善惡的禍福會傳及子孫。
佛家主張三世因果，《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡； 因緣會遇時，果報還自受。」基督教也十分強調止惡行善，「十誡」與「八福」便是言行的指針。
各家思想的報應機制雖不同，但無論是子孫受報也好，來世受報也好，受上帝賞罰審判也好，有一點則是舉世公認的：行善修德在當下即能得到回報，那便是理得心安。時至今日，在香港一年一度的慈善籌款節目《歡樂滿東華》，其深入人心的宣傳口號即是「為善最樂，福有攸歸」。
中國古人亦十分強調讀書與學習的重要性。《論語》開篇第一句便是：「學而時習之，不亦說乎？」「說」通「悅」，意即快樂。學習雖非等同於讀書，但讀書無疑是學習的主要途徑之一。
古人說：「至樂無如讀書。」讀書本身已能讓人樂在其中，若果能學以致用，在實踐中獲得成功感、滿足感，那份喜悅自可加倍成長。
值得注意的是，「學以致用」的「用」字可圈可點。對於古人而言，讀書的功用往往在於考取功名，登第為官，光宗耀祖；而對現代人而言，讀書的功用則是在公開試考取好成績，入讀心儀大學，畢業後謀一份好差事，為事業發展鋪路。
誠然，以上所言不能算錯，但把讀書或學習的功用限於求取名利權位，心態未免太急功近利。我們應把向外馳求的心收攝回來，透過讀書提升品德，優化人格，讓生命得以成長。新學年開始了，謹以此與大家共勉。
施仲謀（香港教育大學中國語言學系教授）、李敬邦（香港教育大學中國語言學系高級研究助理）
