【網人網事】話說打油詩
狸美美
一個有趣的現象：可能是疫情居家導致無聊有閒，小狸的微信朋友圈裏，最近有好幾個人開始「寫起詩來」。而且是古詩多於新詩，短短的，頗整齊，但認真看看，就會發現嚴肅的「古詩」外衣下，基本都是「段子」的內核，用一個專業的詞彙叫：「打油詩」。
打油詩，據權威的《辭海·文學分冊》上說，宋代錢易《南部新書》記載，「有胡釘鉸、張打油二人皆能為詩。」這二人就是打油詩的鼻祖了。其中，又以張打油最為有名。
張打油是唐代人，《升庵外集》裏曾記載着他的「封神之作」：「江上一籠統，井上黑窟窿；黃狗身上白，白狗身上腫。」這首《雪詩》流傳甚廣，也因此開創了一個流派，後人便稱這類所用皆俚語，且故作詼諧，有時暗含譏諷的詩歌為打油詩。
此謂「打油詩」，自然是因「張打油」而來。其人載史很少，只知道是唐朝鄧州南陽人，以打油為業，故人稱「張打油」。其人平日「不務正業」，尤愛收集民間俚語，並用心入詩，雖屬「打油」性質，卻也自得其樂甚或自鳴得意。可惜的是，他的打油詩難登大雅之堂，除上述一首《雪詩》流傳算廣外，另只有明代李開先《一笑散》中保留了他的另兩首趣作，一首也是詠雪，有云：「六出飄飄降九霄，街前街後盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。」另一首是寫安祿山兵困南陽郡：「百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。」
不難發現，張打油的後兩首詩還是和之前那首《雪詩》是有區別的。《雪詩》尚算「全打油」，而後兩首只能稱之為「半打油」。頭兩句還煞有介事，一板一眼，「六出」、「九霄」、「瓊瑤」非常「正襟危坐」，三四句卻忽然來了個「葛優躺」，脫雅入俗，雖大異其趣，卻也妙趣橫生。應該說，這樣的逆轉打油，若以現代藝術的眼光看，已經可以從某個意義上脫「油」而登堂入「詩」了。但當然，在歷史的世俗眼中，張打油一直還是漂泊在詩牆之外，不足為雅人道。
但大千世界，無「油」不豐，張打油還是有其古今「應援團」的。例如明代馮夢龍在其《笑史》一書中有載，當時有個叫陸詩伯的人，刻意效張打油亦作《雪詩》一首：「大雪洋洋下，柴米都漲價。板凳當柴燒，嚇得床兒怕。」還有記載說，明代某醫生也曾仿張打油作過一首《詠雪》詩：「昨夜北風寒，天公大吐痰。東方紅日出，便是化痰丸。」這二首效仿張打油之作，立意奇特，角度新穎，有其價值，但語言直白甚或粗陋，確屬難登大雅之堂，也恰好揭露了另一個重要問題：打油詩與「順口溜」其實只有一線之隔。
那麼這一線到底是什麼呢？小狸覺得該是「餘韻」。如果細品打油詩中的上品，就會發現 「完全俚語」並不是打油詩的訣竅，半文半白，趣味十足又有餘韻繞樑才是佳作的關鍵。也因此，到了當代，隨着語言變化，有水平的打油詩便愈發鮮見了呀。
