廣西第三代非遺傳承人楊共國：侗族藝術沃土 育三江農民畫
經過四十多年的傳承，在廣西三江侗族自治縣獨峒鎮，農民畫家們用自己靈巧的雙手、奇特的想像，以濃烈的色彩和近似塗鴉的誇張手法形成一幅幅獨特而絢爛的「侗家生活浮世繪」。談起創作初衷，作為三江農民畫在獨峒鄉的第三代傳承人、楊共國用佈滿老繭的雙手來回搓了半晌，才羞澀地說：「我只是把我眼睛看到的侗族生活再畫到紙上，這些畫面其實早就印在了我的腦海裡。」 ■香港文匯報記者 曾萍 廣西報道
剛剛忙完農活，楊共國顧不上休息，粗略擦擦手後便一頭扎進「畫室」。他說：「我是個地道的農民，當畫家這事（要是）放（在）以前，我想都不敢想。」
小學即輟學 農閒時畫畫
楊共國從小熱愛畫畫，但因家境貧困，小學未畢業就被迫輟學務農。「（兒時）沒能經過系統的作畫訓練一直是我最大的遺憾。」
然而，他一直難以割捨畫畫的情結。白天幹農活，晚上閒來無事，他就用1元（人民幣，下同）一支的畫筆、幾毛錢的畫紙，藉�虓悛o燈微弱的亮光，一畫就是數小時。
「以前條件有限，有時候為了買畫筆、顏料，要省吃儉用好一陣子，然後坐3小時的車到縣城裡才能買到。」
上世紀70年代，三江縣群眾藝術館的美術輔導老師劉克清到獨峒鄉創辦農民畫培訓班，得知消息的楊共國報名了第三期培訓班。據楊共國介紹，農民畫的作者大都是忙時耕作，閒時繪畫。寬闊的鼓樓坪上，吊腳樓的石板路旁，都是農民們天造地設的「畫室」。
代表作《講款》 取材「款」文化
《講款》是楊共國的代表作之一，略微誇張的畫風將一眾男女老少齊聚於鼓樓坪靜聽「款首講款」的情景生動再現。據悉，「款」文化是侗族特有的社會組織，「款組織」以自然村寨為基礎，分為不同層級。「款首」是「款組織」的掌權者。而「講款」則是在農閒時節，「款首」念誦「款詞」，提醒人們不要忘記「款約」。
「不論時代怎麼變化，我們侗族農民畫家們的創作靈感都取材於侗族的特色習俗。」回憶起自己第一幅得意之作，楊共國指�茤迠〞漱@角說：「以前沒有這麼好的桌子，幹完活晚上我就在一邊的舊木箱子上，就�茤�暗的煤油燈就這樣畫。」
這幅讓楊共國首次獲獎的畫作，就是在簡陋的侗家木樓裡一氣呵成創作出來的。
從瑣事細節的塗鴉，到大型活動的描繪，無論何種事由何種場景，都被侗族的農民畫家們奉為至上的畫作靈感之源印在腦海裡，再展現在畫紙上。
源起於清朝 列廣西非遺名錄
正如知名漆畫藝術家梁鋁曾經如是評價侗族農民畫：「農民畫根植於侗族藝術的沃土，不矯揉造作，把傳統的民族審美意識與現代的審美觀念完美融合，使之區別於其他民族美術，清新獨秀。」
三江農民畫於2012年列入廣西壯族自治區級非物質文化遺產名錄。楊共國說：「早在清朝中期，三江就出現了『侗布畫』，農民們用鍋墨、藍靛等作為顏料，以樹枝做畫筆，通過近似塗鴉的誇張手法、濃烈的色彩，來展現侗家多姿多彩的民風民俗。」
