【輕鬆讀中史】古代東亞世界 傳統漢文化圈
傳統中國文化，就如已故錢穆先生在《中國文化史導論》弁言所說是農業文化、和平文化，且是「四大文明古國」中唯一能留存至今的最優秀代表，而傳統中國文化的持久性便構成其最重要的特質。因其屬於農業文化，所以能在東亞農耕地區的日本、朝鮮半島、越南等充分地開展；因其屬於和平文化，所以其傳播方式，並非如近代西方文化藉堅船利砲的強迫壓制性；因屬於持久性，所以能成為千百年來一直是東亞地區發展前進的主要動力。
當然，中國文化的傳播並不以東亞地區為限，與中國相鄰的地方，均可找到中國文化的要素，甚至歐洲亦然。另一學者朱謙之早於20世紀30年代已經指出，13世紀蒙古征服歐洲，其所傳播之中國文化，實予歐洲文藝復興以物質的基礎；16世紀以來，耶穌會教士來華傳教，其所傳播的中國文化，則予18世紀歐洲各啟蒙運動以精神的基礎之一。
這裏所指的「東亞世界」，是指近代西方文化東傳以前的東亞各國而言。近代以前，人類社會上有無數的歷史世界存在着，例如歐洲世界（基督教世界）、伊斯蘭世界（或稱回教世界）、印度世界等，而東亞世界僅是其中之一而已。東亞世界在地理上是指以中國為中心，包括今天的韓國、朝鮮、日本、越南等國家；這個地區是以傳統漢文化為核心成分，與其他歷史世界顯然不同，能稱之為「漢文化圈」。
就中國文化的傳播和產生影響而言，在東亞世界以外的地方可稱受「中國文化」影響，但不能稱為「漢文化圈」地區，因為中國文化在這些地區不能成為其文化的主要成分；相反地，在東亞世界內中國的「漢字」、「儒家思想」、「律令政制」、「漢化佛教」、「中原的科技」等，均已成為這些地區文化的主要成分，這些成分不但在當地生根，而且與中土一樣綿延不斷地發展。
其發展的動力，一方面在於中國致力維持天下秩序，一方面則由東亞諸國主動攝取。尤其是諸國主動攝取「漢文化」這一點，說明東亞世界不但是整體，而且是有機體。所謂有機體，即非西方學者所稱的文化是有生、老、病、死等發展，而是指有機的組合，相互配合，構成其本國歷史文化的主要內涵。
東亞世界的這種特質，從7世紀、8世紀之交中國隋唐時期開始出現，一直延續到19世紀中葉才被西方強勢的炮火文明所摧毀而終告解體。
◆ 羅永生 香港樹仁大學歷史學系副教授 中國歷史教學及研究中心主任
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