廣州龍舟龍頭製作傳人張偉潮：在創作中找到鄉愁
融合不同地域特色 注入中華文化根與魂
在北京冬奧會開幕式倒計時環節，一個精美的龍舟龍頭浴水而出，讓中外觀眾感受到中國文化之美。這個龍頭的作者是廣州黃埔區下沙村「85後」張偉潮，他是目前廣州極少數官方認證「龍舟龍頭、龍尾製作技藝」傳承人之一。近年來，廣州、香港等地的龍舟龍頭絕大部分出自他之手。他說，龍代表着中國人的精神，因此，製作過程不能僅是對龍頭五官的雕刻加工，更重要的是如何賦予它藝術生命和文化內涵。「每一條龍都是獨特的存在，要讓它有故事，有中華文化的根和魂，能夠喚起我們的鄉愁共鳴。」 ◆文/圖：香港文匯報 記者 敖敏輝 廣州報道
由於父親張國南是一名木匠師傅，張偉潮的童年就在各種木工工具「叮叮噹噹」的敲擊聲中長大，啟蒙了他對傳統手藝的興趣。他也早早展現出過人的動手能力：父親淘汰的一塊木頭餘料，他能夠把玩好幾天，製作出不同形狀的擺件和玩具；家裏的單車、傢具、家電，他稍加「研究」就可以吃透構造原理，拆裝自如。
下沙村祠堂前有一口長寬各一兩百米的池塘，村子旁邊也有多條河涌，每年端午節前後，訓練、遊龍、賽龍活動在此密集舉行。其他人看熱鬧時，張偉潮卻對下水的龍舟產生了濃厚的興趣。龍舟靠近岸邊，他會仔細一邊琢磨構造，一邊在心裏勾畫着線條。端午過後，龍頭放入祠堂，他常常獨自進去研究。
七八歲的時候，張偉潮已能夠雕刻出一個有模有樣的龍頭。10歲時，他製作的龍舟模型已經能讓村裏人嘖嘖稱讚。到了初中，他在「圈內」已經小有名氣，不少人慕名前來訂購龍舟模型。中學畢業後，他進入技校汽修專業學習，不過，他並沒有放棄對龍舟的雕刻練習，而且癡迷於研究中華龍文化。「讀書期間，我開始在互聯網博客、論壇上發布自己的作品，結合對龍舟文化的理解，也建立了龍舟愛好者QQ群，吸引了珠三角、香港很多同齡人。」他說。
提早交付急單 成功打響名氣
2010年，廣州海珠區侖頭村嘗試向張偉潮訂製3個龍頭，由於端午節臨近，對方要求1個月之內交貨。這不是龍頭模型，而是真正意義上要下水使用的龍頭，張偉潮不敢怠慢，日夜趕工。
不到20天時間，三個精美的龍頭及時交貨，讓客戶十分滿意。這個消息在圈內炸開了鍋，張偉潮憑藉拚來的機會一炮而紅，成為廣州龍頭龍尾製作行業的新星。這也給了他極大的信心，當年，他辭去技校老師這一鐵飯碗，成立工作室，專職製作龍頭龍尾。
在人們印象中，中華龍似乎都是一個模子，事實上並非如此。每個民族每個地區其實在製作時都融入了各自的地域文化。比如，在珠三角地區，每個村莊都有各自供奉的社廟和神靈，各村也以社廟為單位組織龍舟活動。村民們深信，自己社廟的龍船就是保佑自己的神龍，與社廟裏供奉的神仙一樣，是護守一方的神靈，同時也是整個族群精神的寄託和心靈的慰籍，因此，都希望村裏的龍舟不和其他村「撞臉」，是獨一無二的。
龍頭亮相冬奧 細節蘊吉祥寓意
此次亮相冬奧會開幕式的廣州石牌村龍頭，張偉潮製作時就頗費了一番工夫。石牌村供奉的是北帝，它的圖騰是北斗七星。「七星旗是黑底白色，我們就按照這個色彩搭配去做，同時，在龍頭邊上鑲嵌7顆圓珠。」張偉潮說。
這個龍頭也融入了很多中華文化乃至國人性格、為人處世的哲學。龍頭的嘴設計成鷹嘴狀，寓意其速度快，沒有天敵，「搵得到食」。村裏的老人又認為鷹嘴太過尖銳，不夠「圓滑」，他就用一個「如意」把它包住，即有吉祥之意，又顯得沒那麼張揚。同時，龍鰭設計也別具匠心，向內略彎曲，寓意「兜得住，留得下」。
「我還根據自己的理解，做了很多獨特的設計，比如以往的龍眉都是一抹黑，而我不僅增加了色彩，還令它更立體、飄逸，讓整條龍生動了很多，真正是『活龍活現』。石牌村對這些設計非常滿意，更愛護這條龍。」張偉潮說。
隨着技藝的成熟，張偉潮雕刻一個龍頭只需10多天，不過，為了挖掘它的內容，他往往需要耗費數月去村裏走訪、溝通。他坦言，中國不缺技藝精湛的工匠，缺的是有文化內涵的製作。「不為創作而創作，而是在創作中為自己、為大家找到心底的那一份鄉愁。這樣也許很累，也很難掙到很多錢，但我樂在其中。」
