【古道今談】遷善改過負責任 不違仁德免歧途
「人孰無過？過而能改，善莫大焉。」（《左傳·宣公二年》）這是修德的重要原則，知過改過，入聖之基；遷善改過是面對自己與他人最負責任的表現。孔子說：「過而不改，是謂過矣。」（《論語·衛靈公》）這裏有兩層意思，一是有過失而只作口頭承諾，未有具體行動去改正，言而不行是為不改；另一是文過飾非，毫無悔過之心，此乃缺乏羞恥之心所致。今天有粗言鄙語辱警者，面對確鑿證據之錄影片段，仍斷然否認，此等「人」真是孟子所說︰「無羞恥之心非人也。」（《孟子·公孫丑》）
孔子說：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（《論語·述而》）不修德為自棄，不講學為自賤，不徙義為沉淪，不改過為怙惡。四者有一於此，即會衝破道德底線，此為孔子憂之所在。有一分道德自覺即有一分自我要求，「過則勿憚改」（《論語·學而》）是克己復禮的表現，是堂堂正正為人的立足點。
建立正面的人生觀最為重要，也是修德的根本入手處。因此立志是第一步，孔子說：「苟志於仁矣，無惡也。」（《論語·里仁》）一個人的思想言行不違逆仁德之心，便可免入惡途。其次是論學取友，孔子說：「主忠信，無友不如己者。」（《論語·學而》）朋輩的影響極大，近朱者赤，近墨者黑，不可不慎，故須友直友諒友多聞。（見《論語·季氏》）在現實生活中，當用「多聞闕疑，慎言其餘，多見闕殆，慎行其餘」的態度，則可以「言寡尤，行寡悔。」（見《論語·為政》）
子貢說：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」（《論語·子張》）這是修德者之生活情況，雖然為君子，但過失難免，君子所可貴者是心地光明磊落，處事不欺暗室，故有巨大的人格魅力，然而有一點須注意，犯大錯是君子須努力避免的，特別是有政治地位的人，「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」（《論語·子張》），為政者開誠布公，兼聽則聰，永遠是減少犯錯的最佳良方。
◆鄧立光（香港教育大學國學中心主任、國際儒學聯合會理事、國際易學聯合會副會長）
