【姓名館】陶淵明過於情感主導
禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！●facebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學
五行金、木、水、火、土投影在人的行事理念上，就主要分為金：現實主意，木：情感主意，水：自由主意，火：理想主意，土：穩重主義 。
而讀書期間，讀過一首很有詩意的田園詩「方宅十餘畝……虛室有餘閒」，其作者正是著名田園詩人陶淵明，又名陶潛，陶淵明的姓名組合為壬丁乙，而陶潛的五行組合則是壬戊，須知「壬」水為自由主義者，顧名思義就是甚為討厭自由受到束縛，所以「潛」字戊土剋絕壬水自然極不喜歡，於是陶淵明到了29歲後，才在別人的推薦下，陸陸續續做了幾任參軍之類的小官。他看不慣官場逢迎拍馬那一套，所以在仕途中輾轉了13年之後，一腔熱情便冷了，決心棄官隱居，這裏還有一個不為五斗米折腰的故事。
而從陶淵明的姓名五行作分析的話，「壬」，喜愛無拘無束的生活，但「丁」代表着理想主意，他的本意有「濟世救民」的志向，而且他又很仰慕其曾祖父陶侃，也想幹一番事業，但事與願違，加上「明」字屬乙木，代表慈悲，所以陶淵明與農民的關係很好，對那些達官貴人卻是另一副樣子。在他55歲那年，他住的那個郡的刺史王弘想結識他，派人來請他到官府裏敘談。陶淵明理都不理他，讓他碰了一鼻子灰。後來，王弘想了一個辦法，叫陶淵明的一個老熟人在他常走的路上準備好酒菜，等陶淵明經過時把他攔下來喝酒。陶淵明一見酒，果然停了下來。當他們兩人喝得興致正濃的時候，王弘搖搖擺擺地過來了，假裝是偶然碰到的，也來加入一起喝酒。這樣總算認識了，也沒惹陶淵明生氣。
在此，我覺得最有趣的地方就是王弘這位刺史，「王」字屬辛金，實務主意者，「弘」字屬「癸」水，善巧主意者，為了結識陶淵明，竟然如此曲線善巧，皆因人與人之間的姓名可直接互動，此乃我發現之攻克法之應用。「辛」金屬陰性之金，要生陽性之大水「壬」，自然願意耗盡自己以討好他人，所以面對陶淵明這種無慾則剛的人而言，我也很欣賞王弘的通情達理的行事作風。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
由於陶淵明在這首詩裏的吟詠，酒和菊已經成了他的精神和人格象徵。古人愛酒的不少，但是能夠像陶淵明那樣認得酒中三昧並且從中體悟人生真諦的卻並不多。他寫菊的詩也並不多，但就因「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句詩太出名了，菊便成了陶淵明的化身，也成為了中國詩歌裏孤高傲世的高潔意象。
不過，陶淵明畢竟是有高遠的人生理想的，當這種理想遭遇現實的棒喝而只能流於空想時，心中的幽憤難平是不可能完全被美酒和秋菊消解的。於是，在田園詩以外，他還寫有大量的詠懷詠史的詩。《雜詩》十二首、《讀山海經》十三首都屬於這一類。在這些詩裏，我們分明能夠感受到靜穆悠遠的隱士對現實的憎惡與不安，對人生短促的無限焦慮，和那種強烈壓抑的建功立業的渴望。正因如此，荊軻這位敢為知己者死的勇士的失敗結局，才在陶淵明的心中激起如此強烈的感慨：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情！」《山海經》裏所述的情狀，也讓他激動不已：
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
精衛僅是一隻小鳥，而有填海之志，刑天被砍了頭，卻能以乳為目反抗不止，這種不屈服於命運的精神，表明陶淵明雖身在田園，卻仍然渴望着有所作為的壯麗人生。
「千秋萬歲名，寂寞身後事」用在陶淵明的身上，再恰當不過了。在他生活的當世，他僅僅是作為一位高雅的隱士被人稱道的。當時的社會普遍推崇華麗綺靡的文學風格，他的詩歌樸素恬淡，並不合於當時人的口味。所以，在他死後的兩百年裏，他的文學創作沒有引起多大的重視。
到了唐代，李白、杜甫也並沒有對陶淵明表現出特別的尊崇，但是盛唐的山水田園詩派，明顯受到了他的巨大影響。600年後的趙宋王朝，終於出現了一位陶淵明的異代知音，他就是蘇軾。在蘇軾的心目中，陶淵明在文學史上的地位毫無疑問應該在李杜之上。由於蘇軾的極力推重，人們終於發現了陶淵明其人其詩的價值。從此，陶淵明走出了寂寞的田園。
而從這個視野理解陶淵明，我只欣賞其作詩的才華，卻並不欣賞其行事之偏執，太情感主導了！這就是壬丁乙，木局的其一效果吧！
