日常工作之一是統籌策劃香港書展的展覽和講座的源天擇（源永文，字天擇），從事文化推廣工作近二十年。私底下的他，原來畫得一手好畫。甫收到他圖文並茂的新書《生活禪 人間道》，直覺得他筆下的小和尚憨態可掬，漫天神佛都被描繪得圓融親切，更有一股子幽默氣息。和他聊起創作背後的故事，他語態平和——生活處處皆有禪，正是煙火深處見真章。 ●文：香港文匯報記者 尉瑋

源天擇出生於上世紀七十年代，童年時的娛樂不多，最主要的消閒活動大概就是看公仔書和卡通片，看得最多的有《老夫子》、《兒童樂園》、《良友之聲》，「還有羅冠樵的漫畫。」和其他小孩子一樣，看到喜歡的公仔，他就印下來，仔細模仿。轉折點是升小三的暑假，媽媽給他報了兒童畫班，「就是畫叮噹啊什麼的，各種卡通公仔。結果老師說，這些畫畫得再好也不過是別人的作品。」源天擇說，當時自己雖然年紀小，卻對這句話上了心，一直記到今天。也正是從那時起，他懵懵懂懂地開始明白，在繪畫時要懂得「轉一轉」，畫出自己的東西。

可愛畫風呈現佛道人物

就這樣一路摸索，源天擇逐漸不再模仿別人，開始畫自己喜歡的題材。他喜歡把佛道人物入畫，筆下的各種菩薩與小和尚常以可愛形象示人，少了清冷端莊的距離感，多了幾分拙稚與嬌憨，喜樂又自然。他說自己畫畫時不想太多，而是從自己的感受出發，問自己，這幅畫擺在那裏，是否讓人覺得祥和。「畫畫對我來說，就是一種修行。心境煩躁時就畫不了。有人畫畫是抒發情緒，我不是，我喜歡那個非常投入的過程，心中很寧靜。」2020年，疫情緊張，不能出街不方便和朋友聚會，他便待在家中畫公仔，「社會上很多事情我都不想理，就畫畫。一個鐘兩個鐘，可以什麼都不想，全情投入，我很享受這種心境。」

至於出書，也是機緣所致。埋頭作畫的日子，源天擇積累了不少作品，朋友建議不如集結成書。「但我想，若只是畫冊，我的畫作深度仍不夠，不如再配上一些文章。」於是便有了現在這本《生活禪 人間道》，不僅結合自己的日常生活經歷，去談對佛學的體會，也用短小的文章講述佛道人物背後的故事和民間典故。再配上獨具特色的手繪畫作，認真詳實中又有種輕巧的趣味，正合了他的那句話，「生活體驗正是禪那，舉手投足無非修行」。禪在生活中，無須大道理。

講佛道故事 說生活禪意

接觸佛學，對源天擇來說，也是機緣。他生於七十年代，成長於八十年代，那時的香港，社會氛圍多元，文化藝術百花齊放。「中國文化、西歐文化、日本文化，很多混雜在一起。當你吸收的時候不會去刻意分類的嘛，慢慢接觸，逐漸入了腦。到今天回看，覺得真的很好彩，經歷那個年代的我們明白這些文化的來龍去脈。」九十年代初，佛學在香港興盛，很多講經的講座，感興趣的人很容易可以接觸到。源天擇對佛學感到親切好奇，中一中二時便正式皈依，每逢周六去上佛學班，一點不覺得悶。「小時候主要是跟着媽媽去拜神，就這樣認識宗教，慢慢有種敬畏的心。我們那個年代，對神佛是覺得神秘又親切的。」他提到，現在很多電玩、漫畫等流行文化也會以宗教人物或故事做題材，但為了迎合現在的世代，「不能再講那些陳皮老薑的故事，於是就改編。」但這改編往往偏離了傳統和源流。「我接觸的時候神靈還不會是機器人嘛，」他笑言，「而是仍然從民間故事來演化，傳統性比較強。」

用貼近生活的方式重新去講述佛道源頭的故事，這大概也是源天擇書中文章的出發點之一。「很多事情很有趣，比如菩薩的名字，大家整天都接觸的。比如『觀世音菩薩』，大家都知道，但沒有人深究什麼叫『觀世音』，觀是觀察，世音是世間的音聲。用眼睛去觀察音聲？好像不是很make sense哦，但是菩薩是六根互用的嘛，超脫了那個境界，可以用眼去觀察聲音。所以希望可以在文章中去帶出這些點。」

源天擇說，現在很多人將佛、道都混淆，也不明白背後的故事。在《生活禪 人間道》中，他乾脆從這些一個個菩薩、神佛的名字開始講故事，也希望告訴讀者，修行是修心，在於行睡坐臥間的每一覺察中，而不在於唸多少經或是講多少大道理。每個人都可以在生活中學禪悟禪，護持正道。