【獨家專訪】未來易學將融合「中國根基」與「世界視野」 韓元茗：讓中華文化古老智慧滋養民族未來
伴隨綜合國力的崛起，中華文化自信日益增強，中國哲學持續為全球治理貢獻東方智慧。易學作為中華文明的重要源頭，以「陰陽二元」「天地五行」「萬象八卦」等理論形塑了中國古人的世界觀與方法論，其中蘊含的辯證思維與天人和諧理念，至今仍深刻影響中國，並向世界綻放獨特哲思之光。香港文匯報記者近日獨家專訪著名易學家、北京司文國學館館長韓元茗，他指出，中國文化的核心是「儒、釋、道」三位一體，而易學正是這一核心的源頭。作為「群經之首」，易學「天人合一」「陰陽平衡」的思想，既是傳統文化的核心，也能為構建和諧社會、促進人與自然共生提供重要指引，成為應對現代性困境的思想資源，這正是中華傳統文化在當代的使命所在。
●文：香港文匯報記者 張寶峰 北京報道 圖：受訪者提供
中華傳統文化積澱五千餘年，以「天人合一」的宇宙觀、「陰陽平衡」的辯證法、「仁者愛人」的處世哲學，以及「自強不息、厚德載物」的精神品格為核心。在韓元茗看來，這些思想不僅塑造了中華民族的精神基因，也構成了世界文化中獨樹一幟的智慧體系。當今世界面臨氣候變化、文明衝突等共同挑戰，中華傳統文化正為全球治理貢獻着東方智慧與解決方案。
易學是理解中華傳統文化的「總鑰匙」
易學的源頭可追溯至遠古的卜筮活動。上古時期，人們通過龜甲、獸骨占卜吉凶，以應對未知的自然與社會變化。夏代《連山》、商代《歸藏》、周代《周易》共同奠定了易學的基礎框架。春秋戰國時期，孔子為《周易》作《十翼》，將卜筮之術升華為哲學思想，使易學從「術」走向「道」。此後，易學在不同朝代不斷發展：漢代董仲舒融合陰陽五行與儒學，唐代孔穎達作《周易正義》統一註疏，宋代程頤、朱熹將易學與理學結合，明清時期則出現了象數派與義理派的分流。歷經三千年演變，易學已成為中國傳統文化的思想根基。
韓元茗的研究和探索，亦始終沿循這條傳承千年的脈絡展開，力求讓這一古老智慧在當代重煥生機。「易學如同一條隱秘的脈絡，滲透在傳統文化的各個領域。」他說，在哲學層面，道家「道法自然」與易學「天人合一」一脈相承，儒家「剛健有為」「中庸之道」也融入了易學智慧；在文學藝術領域，詩詞的「對仗」、國畫的「意境」，皆暗合八卦對稱與陰陽和諧；在科學技術方面，中醫「辨證施治」以陰陽五行為基礎，傳統建築對「風水」的追求體現出人與自然相和諧的理念。
韓元茗以中國書畫為例指出，其中的審美在本質上也是易學思想的延伸，「米芾書法提筆、按筆的『險中求穩』，正是易學『陰陽轉化』『動態平衡』的藝術體現。這份跨領域的關聯讓我堅信：易學是理解中國傳統文化的『總鑰匙』。傳承易學，就是在守護傳統文化的精神內核。」
科技發展為易學研究帶來新可能
上世紀八十年代，內地曾湧起一股易學熱潮。因自幼家學及個人興趣的積累，韓元茗便帶着對易學的研究成果，嘗試走上講台，向人們深入淺出地講解中華傳統文化。「我當時就用最通俗的語言講：老祖先用易學的陰陽、八卦，作為認知自然、理解人生的工具——如看到四季更替，便總結出『陰陽轉化』；觀察萬物生長，便提煉出『五行相生』，這些都是古人的生活智慧。」
2005年，韓元茗受邀走進北京大學，講授易學。第一堂課，他便從解讀天道的陰與晴、地道的剛與柔，人性道的仁與義開篇，分析事物發展的可能性。他表示：「看到『乾卦』便想到『剛健有為』，就要提醒自己積極進取；看到『坤卦』便想到『厚德載物』，就要告誡自己包容謙遜。」
展望未來，韓元茗認為，越來越多的人開始關注傳統文化，為易學傳播提供了良好環境；科技的發展也為易學研究帶來新可能，比如用大數據分析易學文獻，用人工智能模擬卦象變化，或許能開闢新的研究方向。「但我們必須堅守『文化根脈』：既要避免將易學功利化、迷信化，也要防止過度西化、失去本真。」
他說，未來的易學，應是「傳統智慧」與「現代需求」的結合，是「中國根基」與「世界視野」的融合。易學不是一本塵封的古籍，而是活在當下的智慧；傳統文化不是遙遠的記憶，而是滋養人們的精神土壤。正如《周易》所言：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」今人既要以「自強不息」的精神探索創新，讓傳統文化對接現代需求；又要以「厚德載物」的胸懷守護根脈，讓古老智慧滋養民族未來。
