【詩語背後】橋頭：一脈千秋入福海（二）
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橋頭村兩座林氏祠堂，一為橋西村的「可隱林公祠」，是區級不可移動文物；一為橋南村的「振南林公祠」，亦名林氏宗祠。兩座祠堂前各有一方斜臥石碑，形如一本打開的書，上刻碑文，稱兩祠均始建於明代，重修於清代。但可隱林公祠大門外另立有一金屬牌匾，是寶安區文廣旅體局為介紹文物保護點而立，稱該祠堂始建於元代，橋頭社區新編印的村史畫冊《崢嶸歲月畫橋頭》採用了這一說法。另據《橋頭村志》記載，兩座祠堂均始建於元代，且振南林公祠是清嘉慶年間族人重修祠堂時，由元厚公祖祠改名而來。
考慮到可隱公是元厚公（振南公）的兒子，如果上述說法屬實，可隱林公祠是與振南林公祠同時代修建的，甚至先期修建，裏面就有些故事了。我就此請教橋頭社區黨委書記林創基，他說由於年代久遠，族譜又被毀，村裏已沒有人說得清楚這個事情。不過，他倒是向我介紹了家族代代相傳的橋頭村何以分成橋西、橋南兩部分以及其中的恩怨糾葛。
振南公舉家遷往橋頭立村後，經數代經營，漸成規模。四房子孫各有好強者，免不了產生一些糾紛。後來，由於可隱公夫婦相繼離世，長房子孫經常受二房、三房欺負，進而發展到家族祭祀時也不按既定的長幼排序。長房子孫憤而遷往村子西部，另立新村，尊可隱公為開村始祖。於是，橋頭林氏一分為二，即橋西村和橋南村，各立祠堂祭祀。但長房與其他幾房之間的矛盾並沒有就此化解，田邊地頭，時有爭執，1944年兩村還發生家族械鬥。直到新中國成立後，土地入社，設立橋頭大隊，橋西、橋南林氏之間的矛盾才逐漸消弭，現在兩村村民的來往已完全不受影響了。
在橋頭社區西南部，有一條東西向的大馬路，名「重慶路」，全長22.9公里，由橋頭村直通深圳國際會展中心。我原本以為這個路名取自我的老家重慶市，其實不然，它來源於路邊的一個古村落——重慶村。說起來，裏邊也有一段充滿辛酸卻不乏勵志的故事。
重慶村並不是官方名稱，而是該村村民自己的叫法，正式文本上記載的是灶下村，為橋頭社區五個自然村之一。數百年來，灶下村一直是橋頭村第二大姓陳氏族人的主要聚居地。橋頭陳氏尊宋恩公為始祖，南宋末年因皇室姻親及避元之難，舉家從福建莆田遷往廣東南雄珠璣巷，繼遷東莞歸德里（今沙井街道）。宋恩公父親為當朝附馬，本人亦官拜侍郎。遷居歸德里三代之後，其孫敬德公分遷至橋頭村附近開基創業。當時橋頭一帶已為林姓佔據，林、陳兩族為爭奪土地水源，衝突不斷。據傳，陳氏一度被悉數驅離橋頭，無處可去，又糾集族眾打回來，逐漸站穩腳跟後，為慶祝再度建村而取名「重慶村」。東道主林氏卻不買賬，不承認「重慶」而稱之「灶下」，帶有貶義，意為陳氏只能在林氏灶下找飯吃。
陳氏宗祠始建於清朝初年，清代後期重修，上世紀八十年代再度翻修，磚木石結構，三開間二進一天井二廊坊布局。祠堂佔地約300平方米，比兩座各佔地220平方米的林氏祠堂還大出80平方米。而且，祠堂外牆門楣上「重慶村」三個鎏金大字和兩旁「愛國愛民為世代宗旨，如兄如弟乃一脈承傳」的楹聯，格外醒目。
在林創基先生引領下，我們慕名來到這座頗有歷史文化內涵的陳氏宗祠。祠堂很安靜，一位七十餘歲的長者在院子裏收拾枯枝落葉，拂拭拜台上的塵埃。長者姓陳，年輕的林姓書記與陳姓大伯隨意地聊着家常，氣氛其樂融融，完全感覺不出兩姓間舊時的恩怨。陳大伯說，祠堂平常來的人不多，一些木質結構屢遭白蟻侵蝕，損毀嚴重。他自己偶爾會來拾掇一下，也幫不上什麼大忙，只是盡一份心而已。林書記開陳大伯的玩笑，說他是大地主，日子過得滋潤，平時的營生就是收租，沒事兒就來祠堂感恩祖宗。筆者作為陳氏後裔，又是重慶人，雖然彼重慶非此重慶，仍覺親切。遂步入陳氏宗祠，奉上一炷香，向陳氏先人祭拜。
正如劉斯奮先生所說，嶺南文化自帶一股「雄直之氣」。廣府人、潮州人、客家人先祖篳路藍縷開村立業的故事，世代流傳。待參觀完村裏的三座祠堂，不禁想起深圳作家王一憲面對被拆除的崗廈文氏宗祠「五房祠」遺址時那聲感嘆：如今的年輕人根本不知道五房祠內外曾經發生過的那些故事，它熱鬧過，溫暖過，殘酷過，也轟動過……
橋頭村的村民現已搬入新樓房，一片現代化小區，建在當年村邊的田地魚塘上。村民按每人50平方米、每平方米1,500元的成本價購買，村集體再以裝修費補貼的形式返還。小區被命名為「橋頭鴻德園」，拔地而起的高樓、咖啡色牆體、藍色落地玻璃窗，在高天麗日下恣意抒發着深圳原居民的風采和氣派。對面不遠處，矗立着讓橋頭人引以自豪、據稱為全村帶來好運的石牌坊，設計精美，材質考究，上刻數副楹聯，而主聯尤其大氣磅礡：
橋迎紫氣名村煥采千秋瑞
頭冠青雲盛世昭輝百業昌
