【找古人談心】奴隸制侵犯人權 精神身體遭壓迫
在人類社會中，奴隸制存在已久，在古埃及、希臘、羅馬等許多古代文明中都很普遍。要數和中國有關的最惡性的奴隸事件/文化，我認為一定是「五胡亂華」時期的「兩腳羊」和舊西藏農奴。
歐洲到非洲也出現過大量奴隸事件。例如十四世紀到十八世紀，因巴巴里海盜及宗教矛盾等多個原因，導致了以奧斯曼帝國為終點的白奴貿易興起，那段接近300年的歐洲白人被當作奴隸的年代，最終以奧斯曼帝國的衰落和歐洲白人的強烈反抗而告終。然而遺憾的是，白人剛結束完這段屈辱歷史，轉身就開始從非洲抓捕黑人當作商品進行交易，開啟了黑奴貿易。
在舊西藏通行了幾百年，直到1959年時被廢止的《十三法典》和《十六法典》，由於佛教不殺生等原因，對於謀殺罪不判死刑，而是賠款，賠款分成三等九級，上等上級的人如王子等，其命價為與其屍體等重的黃金；而下等下級的人如婦女、屠夫、獵戶、匠人等，其命價為一根草繩。
新中國成立後，在當地延續近千年的農奴制度才正式被廢除。建議大家去西藏旅遊時，一定要到當地博物館參觀，這樣才能更好地理解為何一定要改革舊西藏社會制度。
無論在亞洲、歐洲還是非洲，為何奴隸不一開始就反抗？又為何奴隸主可以如此肆意地將人當作貨物販賣，甚至那些貴族動不動就砍掉奴隸的手腳當作禮物或裝飾，心情好時就挖出眼睛？以下這些心理學理論或許能解釋一二：
1.去人性化理論：在奴隸制中，奴隸主通過否定奴隸的人性來為自己的行為找理由。他們視奴隸為會說話的工具或財產，剝奪他們的自由、尊嚴和權利。這種去人性化的過程使得奴隸主能夠心安理得地驅使奴隸進行繁重的勞動，甚至對奴隸的痛苦視而不見。這不僅加劇了奴隸主的壓迫行為，也使得奴隸更難反抗，從而維持了奴隸制的存在。
2.社會支配理論：奴隸制是一個典型的群體間權力不平等的例子，在這個制度下，奴隸主擁有絕對權力，而奴隸則處於被支配的地位。奴隸主通過暴力、恐嚇等手段來維持這種權力不平等。這種權力不平衡不僅使奴隸制度得以維持，也加劇了社會的不公正和分裂。
3.服從權威研究：著名的Milgram實驗揭示了人們在權威指示下可能會做出有害行為的傾向。在奴隸制中，奴隸主作為權威的存在，對奴隸有絕對的支配權。奴隸在奴隸主的權威下，往往必須服從其命令，即使這些命令是有害或殘酷的。例如，奴隸主可能會要求奴隸進行危險的工作，或對奴隸實施殘酷的懲罰。在這種情況下，奴隸的服從並非出於自願，而是出於無奈和恐懼。
4. 刻板印象與偏見研究：在奴隸制中，種族主義思想為奴隸制度的存在提供了重要支撐。奴隸主通常認為奴隸低人一等，天生就該受到主人的支配和剝削。這種刻板印象和偏見不僅使奴隸主對奴隸的壓迫行為更加合理化，也加劇了社會的不公和分裂。在奴隸制盛行的時期，許多人都持有這種種族主義的觀點，甚至有人認為奴隸制是維護社會穩定和繁榮的必要手段。
慶幸現在的社會中，已經沒有以上的奴隸制度，但近代社會又多了一個新的名詞，這一類人在現代社會中也飽受資本折磨，他們就是「樓奴」。
劉國輝老師（學研社成員，在大專任教心理學十多年，愛用微觀角度分析宏觀事件，為朋友間風花雪月的話題作準備。）
